故乡春蕨已阑干
不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。
谁为善相宁嫌瘦，复有知音可废弹。
拄杖挂经须倍道，故乡春蕨已阑干。
故乡春蕨已阑干。宋代。苏轼。十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。谁为善相宁嫌瘦，复有知音可废弹。拄杖挂经须倍道，故乡春蕨已阑干。
追世知音:（名）传说伯牙弹琴，在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后，伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐，因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“韩康伯病，拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖，拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃贯休所画弥勒佛像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》：“‘禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
须倍故乡:（名）出生或长期居住过的地方；家乡。［近］家乡。［反］异乡|他乡。
阑干:（书）①（形）纵横错落的样子：星斗～|泪～。②同“栏杆”。
《送蜀僧去尘》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十年读《易》费膏火，
尽日吟诗愁肺肝。
不解丹青追世好，
欲将芹芷荐君盘。
谁为善相宁嫌瘦，
复有知音可废弹。
拄杖挂经须倍道，
故乡春蕨已阑干。
诗意：
这首诗词表达了苏轼对一位蜀地僧人的送别之情。苏轼在诗中表达了自己苦读《易经》十年所付出的努力与辛苦，以及长时间吟咏诗歌所带来的痛苦与忧伤。他感叹自己无法理解画画的技巧，无法追求世俗的名利，只能用自己擅长的芹芷（指诗歌）来向僧人献上。作者希望能有一个善良的人能够理解他的心境，而且即便是身形瘦小也不会嫌弃他。最后，苏轼告诉僧人，他将依靠拄杖挂起的经书，倍加努力地走好自己的道路，而他的故乡的春天已经过去。
赏析：
这首诗词描绘了苏轼内心的孤独和对知音的渴望。诗中的"十年读《易》费膏火"表达了苏轼对学问的执着和不懈努力。"尽日吟诗愁肺肝"则表达了他对诗歌创作的痴迷和辛苦。苏轼在诗中自嘲自己对于世俗的追求和技艺的欠缺，但他仍然用自己的诗歌向僧人表达了自己的情感。他希望有一个善良的人能够理解他的内心世界，而不会因为他的外表或身材而嫌弃他。最后，他告诉僧人，他将依靠经书和自己的信念，继续坚持自己的道路。整首诗词表达了苏轼对于艺术追求和内心世界的思考，同时也反映了他对真挚友谊和理解的渴望。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。