乱溪赴渭争趋北
乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南。
羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。
汝师岂解言符命，山鬼何知托老聃。
（观有明皇碑，言梦老子告以享国长久之意。
乱溪赴渭争趋北。宋代。苏轼。古观正依林麓断，居民来说水泉甘。乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南。羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。汝师岂解言符命，山鬼何知托老聃。（观有明皇碑，言梦老子告以享国长久之意。
来说水泉:河流与泉流。特指泉流、泉水。
乱溪飞鸟:1.指在空中飞翔的鸟。2.指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。
衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士，借指礼教、斯文。
朝上野人:1.居处村野的平民。2.称粗野无礼的人。3.未开化的蛮人。
香火:（名）①香烛；香和灯火：庙里～很旺。②指子孙祭祖先之事，借指后嗣：断了～。
春蚕:春季饲养的蚕。
山鬼:《楚辞·九歌》中的篇名,一般指九歌·山鬼,是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实而动人。
老子:〈名〉春秋末年老聃，即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》（道家的主要经典）是李耳所作。
长久:（形）久远；时间很久：～之计。
《五郡》是苏轼写的一首诗，描绘了五个郡县的景象，表达了一种对自然和人生的思考。以下是我给出的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
古观正依林麓断，
居民来说水泉甘。
乱溪赴渭争趋北，
飞鸟迎山不复南。
羽客衣冠朝上象，
野人香火祝春蚕。
汝师岂解言符命，
山鬼何知托老聃。
诗意和赏析：
这首诗以五个郡县为背景，描绘了其中的景色和人物。首先，"古观正依林麓断，居民来说水泉甘"，描述了郡县周围的古庙依托在山脚下，居民们称赞着清甜的泉水。这句诗意味着大自然的景色和资源给人们带来了喜悦和滋养。
接下来，"乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南"，描绘了溪流向着渭河蜿蜒流去，而飞鸟们却飞向山脉的北方，这表达了自然界万物追求生机和向往更美好的地方的本能。
然后，"羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕"，描绘了文士们穿着华丽的衣冠，出现在朝廷上，而普通百姓们则在家中祭拜香火，祈愿春蚕的丰收。这句诗意味着不同阶层的人们有着不同的生活和追求，但都在为美好的事物付出努力。
最后两句诗，"汝师岂解言符命，山鬼何知托老聃"，表达了对于命运和道德规范的质疑。诗人认为汝师（指高人、道士）又怎么能够理解和解释命运的规律呢？而山中的鬼怪又怎么可能明白老子的思想和教诲呢？这句诗意味着人们对于命运和道德问题的思考和怀疑。
整首诗通过描绘自然景色、社会现象和哲学思考，展示了苏轼对于人生和宇宙的思索。他以简洁而富有意境的语言，将自然景色和人类行为相结合，表达了对于人生和命运的疑问与思考，展示了他的洞察力和诗人的情感。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。