链丹井。宋代。释智圆。仙去遗踪在,泠泠翠岳边。泠光涵碧甃,暗脉洩寒泉。月映冰壶浅,秋澄古鉴圆。羽人居止近,闲汲灌芝田。
《链丹井》是一首宋代的诗词,作者是释智圆。这首诗描绘了一幅仙境般的景象,以及其中的人物和景物。
诗词以兰亭序的形式展开,通过描写仙人的离去,展示了他留下的神秘痕迹。诗中描述了一个山谷旁的翠岳,清泉从碧石中涌流出来,泉水晶莹剔透。月光映照在冰壶上,显得浅浅的,如同一面明净的镜子。秋天的景色也透过水面映照出来,古代的鉴器圆满无缺。羽人靠近这个地方,停留下来,悠闲地汲取着田间的芝草灵泉。
整首诗以清新、幽静的笔触描绘了一个离尘不染的仙境,充满了神秘和宁静。诗人通过对景物的描绘,传达了一种超然世俗的意境。泉水流淌的声音回荡在读者的耳边,让人感受到一种宁静与清新。
诗词的赏析在于其表达了一种超脱纷扰的境界,以及对自然和宁静生活的向往。诗人通过山谷、泉水、月光等意象,将读者带入一个虚幻而美丽的世界中。整首诗以简洁明快的语言描写了一个仙人离去后的景象,通过细腻的描写让读者仿佛身临其境,感受到诗人的情感和意境。
这首诗词展示了宋代文人对自然的热爱和对宁静生活的向往,同时也透露出他们对超越尘世的追求。通过细腻的描写和意象的运用,诗人成功地创造了一个超然世俗的场景,使读者在阅读中得到一种平静和心灵的安宁。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
陈宫词。唐代。贯休。缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。
蝶恋花词(丙寅寒夜,与宛君谈君庸流落,相。明代。张倩倩。漠漠轻阴笼竹院,细雨无情,泪湿霜花面。试问寸肠何样断?残红碎绿西风片。千遍相思才夜半,又听楼前叫过伤心雁。不恨天涯人去远,三生缘薄吹箫伴。
寄同年宗兄桐江府判去言五首。元代。方回。不识康庐真刺史,可怜德佑假平章。木绵老鬼死遗臭,万古秋崖姓字香。
半里春田,渐踏到、蘼芜丛里。疏篱外、红桥画板,卧于烟水。
柳线飘时寒食近,梨云冻处东风起。把满栏、紫艳嗅移时,忻然喜。
满江红 春光甚冶健庵挈我鱼墩精舍小憩同潘次耕弟纬云赋。清代。陈维崧。半里春田,渐踏到、蘼芜丛里。疏篱外、红桥画板,卧于烟水。柳线飘时寒食近,梨云冻处东风起。把满栏、紫艳嗅移时,忻然喜。颖士仆,康成婢。营小筑,饶名理。有玉山彩翠,光浮髹几。斗草心情忙似蝶,筑毬士女多于蚁。算春来、何限断肠天,无踰此。
题马伏波庙二首 其二。宋代。赵抃。平生忠勇建殊勋,薏苡疑珠竟不分。光武明如辩谗者,肯教千古负将军。
寄金陵传神者李士云。宋代。王安石。衰容一见便疑真,李子挥毫故有神。欲去锺山终不忍,谢渠分我死前身。
蝶恋花(送刘恭父)。宋代。张孝祥。画戟游闲刀入鞘。安石榴花,影落红栏小。似劝先生须饮釂。枕中鸿宝微传妙。衮衮锋车还急诏。满眼潇湘,总是恩波渺。归去槐庭思楚峤。觚棱月晓期分照。
次韵夔府王待制寄示巫山图。宋代。喻良能。碧嶂嶙峋夔子国,白云缥缈昭君乡。平生不识巫山面,今日巫山到眼傍。
道上即事。清代。慕昌溎。古道西风急,铃声自往还。孤城残雨外,落日断霞间。秋色团高树,寒流啮断山。长安回首处,千里白云閒。
奉制赋灵谷寺住持浚天渊三首 其一。明代。释宗泐。圣朝新建钟山寺,此日禅翁奉诏居。云汉载瞻仙阙近,山林大启法筵初。世缘随顺心无著,静地重修趣有馀。万籁不生钟鼓寂,一堂松月夜窗虚。
追慕二首 其二。明代。张煌言。廿载嗟何时,长衔杯捲愁!节旄看尽落,斧鬣悔迟谋。燕去巢应改,乌号屋仅留。在堂有委蜕,无计剪青楸!
和晏相公夜归遇雪。宋代。宋祁。孝王台下糅花飞,草草归骖骤碧啼。斗作暝寒凌冒絮,更回馀舞拂鄣泥。城连迥阙迷苍凤,人度长桥压素霓。颓玉正酣天幕静,不妨清思入新题。
芳树。宋代。文同。庭前有芳树,浓阴满轩碧。莫惜更携酒,醉此青春色。朝来见鶗鳺,飞鸣绕其侧。光景不可留,徒遣君叹息。
姑苏杂咏 临顿里(十首)。明代。高启。应爱山斋好,秋风不卷茅。凿渠侵蚁穴,移树带禽巢。人世真浮梗,吾生岂系匏。不逢皮从事,谁结岁寒交。¤