有疾时勿药

出自宋代苏轼的《雷州八首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǒu jí shí wù yào,诗句平仄:仄平平仄仄。
粤岭风俗殊,有疾时勿药
束带趋房祀,用史巫纷若。
弦歌荐茧栗,奴至洽觞酌。
呻吟殊未已,更把鸡骨灼。
()
风俗:(名)指社会上长期形成的风尚、礼节、习俗等:~习惯。
有疾束带:束带shùdài∶腰带一类的带子∶指整饰衣冠束带立于朝。
鸡骨:鸡的骨头。古时或用以占卜。比喻嶙峋瘦骨﹔瘦弱的身体。

《雷州八首》是宋代文学家苏轼创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
粤岭风俗殊,
有疾时勿药。
束带趋房祀,
用史巫纷若。
弦歌荐茧栗,
奴至洽觞酌。
呻吟殊未已,
更把鸡骨灼。

诗意和赏析:
《雷州八首》以粤岭风俗为题材,展现了当地独特的风味和民俗。诗中的每个诗句都构成了一个独立的描写,通过细腻的语言和形象,传达了苏轼对雷州风土人情的观察和感悟。

首先,第一句“粤岭风俗殊”,表明粤岭地区的风俗习惯与他人不同,独具特色。这里的“殊”字可以理解为与众不同、独特的意思。

接下来的两句“有疾时勿药,束带趋房祀”,传达了一种特殊的信仰观念。在雷州地区,人们相信有疾病时不要轻易服药,而是要前去祭祀神明,希望得到保佑和庇护。这里的“束带趋房祀”表示人们急忙赶往宗庙祭祀的场景。

接着的两句“用史巫纷若”描绘了祭祀仪式的热闹景象。在祭祀活动中,历史官员和巫师们纷纷出现,以完成各自的仪式和祭祀任务。这里的“史巫”指的是历史官员和巫师。

然后,诗中出现了“弦歌荐茧栗,奴至洽觞酌”的描写,展示了祭祀活动中的欢乐和丰盛。人们以歌声和乐器伴奏,奉献出茧和栗子,同时奴隶们也端来美酒,用于洽谈和庆祝。这里的“洽觞酌”表示人们举杯畅饮的意境。

最后一句“呻吟殊未已,更把鸡骨灼”,描绘了祭祀活动结束后的情景。人们仍在呻吟中,祭祀的气氛仍未散去。同时,还有人在处理祭祀残留下来的鸡骨,这里的“灼”指的是烧烤或煮熟的意思。

整首诗通过描绘雷州地区的风俗习惯和祭祀场景,展示了当地独特的风土人情,同时也反映了宋代社会的一些特点,如信仰观念、宗庙祭祀和社会阶层等。苏轼以细腻的笔触和生动的语言,将这些场景生动地展现在读者面前,给人以独特的感受和体验。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
()