《句》是一首由宋代诗人郑域创作的诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
果子庵摩勒。
诗意：
这首诗词只有四个字，简洁而富有意味。"果子庵"指的是佛教寺庙的名字，"摩勒"则是佛陀的另一个名字。整首诗词暗示了佛陀在果子庵的存在和他对人类的教诲。
赏析：
尽管这首诗词只有四个字，却蕴含了深刻的意境和哲思。首先，"果子庵"代表了佛教寺庙，它被视为追求智慧和心灵安宁的地方。通过提到佛陀的另一个名字"摩勒"，诗人强调了佛陀的存在和影响力。
整首诗词透露出一种超越言语和文字的意义。它提醒人们，即使是简单的词语也可以传达深远的思想和情感。这种简洁的表达方式也呼应了佛教的精神，即通过禅定和冥想来超越尘世的繁杂，寻求内心的平静与智慧。
此外，这首诗词还展示了郑域的诗歌才华和对语言的巧妙运用。通过选择恰当的词语和结构，他创造了一种简约而又意味深长的效果，引发读者的思考和联想。
总之，《句》这首诗词通过简短而精确的表达方式，传达了佛陀在果子庵的存在以及佛教教义的深远意义。它呈现了一种超越言语和文字的境界，引发读者对内心平静、智慧和人生意义的思考。
宴春台（初夏宴芙蓉堂）。宋代。黄裳。夏景舒长，麦天清润，高低万木成阴。晓意寒轻，一声未放蝉吟。但闻莺友同音。燕华堂、绿水中心。芙蓉都没，红妆信息，终待重寻。清冷相照，邂逅俱欢，翠娥拥我，芳酝强斟。笙歌引步，登临更向瑶岑。卧影沈沈。自风来、与客披襟。纵更深。归来洞府，红烛如林。
强氏园亭二首 其二。宋代。孙觌。柳外枫桥转，桑间竹径分。意行穿竹过，小雨隔溪闻。日萼团红糁，风漪织翠纹。不知谁主客，相值两孤云。
十三晚泊藤县对岸。明代。郭之奇。独坐冥思夜稍清，澄潭返映入舟明。照来山月愁中影，流去烟波梦里声。悔著僧衣迟一步，欲求仙路转多程。已知始误难终误，未及无生愧有生。
木犀初发呈张功父。宋代。杨万里。尘世何曾识桂林，花仙夜入广寒深。移将天上众香国，寄在梢头一粟金。露下风高月当户，梦回酒醒客闻砧。诗情恼得浑无那，不为龙涎与水沉。
寄题张志行醉峰亭。宋代。唐庚。先生饱酝藉，表里皆纯粹。独推糟与粕，施之为政事。百里饮其德，陶陶有欢意。馀醺落嘉陵，一江醇酒味。沉酣到山骨，颓然偃苍翠。亭中时把酒，坐对青山醉。醉乡在何许，祗此中间是。先生况多文，为续醉乡记。
西江月（制香）。宋代。陈深。龙沫流芳旎旎，犀沈锯削霏霏。薇心玉露练香泥。压尽人间花气。银叶初温火缓，金猊静褭烟微。此时清赏只心知。难向人前举似。
南堂。宋代。许月卿。 南堂有客{插扌换禾}旻，面面轩窗纳晓云。云入书檠无俗气，月来吟几有清芬。岂无绿竹诗淇澳，亦有苍苔书篆文。阁上桂枝宜努力，难兄难弟总由人。
丙申正月十七日避地商墓 其一。明代。袁华。溪阁春明雨乍停，游丝百尺堕窗棂。燕归故国蘼芜绿，战退空原燐血青。未见王师除叛逆，谩将词赋慰飘零。艰时会合须谋醉，笑指丹泉泻玉瓶。
除夕。宋代。王铚。一岁尽今夕，既往那可追。疏梅吐幽艳，轻冰释寒澌。新陈自相代，长年万古悲。亦复强取醉，椒盘杂儿嬉。天回万象春，除尽群阴卑。地除众枯槁，从今作华滋。一除不可复，绿发成鬓丝。此是有尽处，那知无尽时。凡所未除者，所愿皆除之。晚景安分守，幻身绝思维。生死我所明，圣贤吾所师。优游观物变，翼戢仍鲜差。山岳惟尘尔，寸心不可移。浩歌自达晓，自信何用疑。楼头画角声，已逐东风吹。
题三教图。宋代。释居简。岩高风压树头低，三子相逢把手归。掩室在陈无足笑，笑它同传有韩非。
送金松槜归永嘉。宋代。郑会。可惜西风早，无因得放迟。吹将客归去，空有梦相随。旧舍松根在，新坊酒价低。倘行天竺路，须为记留题。
京城杂言六首 其六。元代。乃贤。千金筑高台，远致天下士。郭生去千载，闻者尚兴起。我亦慷慨人，投笔弃田里。平生十万言，抱之献天子。九关虎豹严，抚卷发长喟。