馋夫过屠门

出自明代应宗祥的《见黄淮少保(三首)》,诗句共5个字,诗句拼音为:chán fū guò tú mén,诗句平仄:平平仄平平。
空山有畸人,家世业诗书。
齿发日益衰,所得仅绪余。
好古不自量,临文每嗟吁。
汉唐日以降,作者称欧苏。
名公间世英,壮岁游石渠。
吐论补残经,饬辕戒虚车。
馋夫过屠门,大嚼意方舒。
斯言可以喻,我行勿次且。
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畸人:畸人,汉语词语,拼音为jī rén,意思是指有独特志行、不同流俗的人;神奇的人;仙人。
世业:世业shìyè世代相传的事业今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。——《资治通鉴》
诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
绪余好古不自量:不自量bùzìliàng[overrateone’sabilities]过高地估计自己如此狂妄,太不自量
嗟吁作者:创作诗歌、文章或其他艺术品的人。

这首诗词《见黄淮少保(三首)》是明代应宗祥创作的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

空山有畸人,
家世业诗书。
齿发日益衰,
所得仅绪余。

这里描述了一个身处空山的诗人,他来自普通家庭,以从事诗书之事为业。然而,他的年龄逐渐增长,身体逐渐衰弱,所得也只是一些零碎的成果。

好古不自量,
临文每嗟吁。
汉唐日以降,
作者称欧苏。

诗人自认为对古代文化有所了解,但他深感自己的学养不够,每次面对文献时都会感到叹息与无奈。他提到了汉唐时代以后的文人,称他们为"欧苏",可能是指他们深受西方文化影响,表达了对那些杰出的作家的敬仰。

名公间世英,
壮岁游石渠。
吐论补残经,
饬辕戒虚车。

诗人提到了那些在世间享有声誉的文人,他们年轻时在石渠山(即俗称的峨眉山)流连忘返,以吐纳言论来修补已经残缺的经书,劝诫他们要避免虚浮的言辞。

馋夫过屠门,
大嚼意方舒。
斯言可以喻,
我行勿次且。

诗人以一个贪婪的人过屠门、大口嚼食为比喻,暗示自己对文学的追求要如此专注,如此津津有味。他希望自己的行动不要受到任何干扰,要坚持不懈地前行。

这首诗词表达了诗人对自身学养的不足和对古代文化的敬仰,同时也探讨了文学创作的责任和追求。诗人希望自己能像那些杰出的文人一样,专注于文学事业,不受外界干扰,坚持自己的道路。整首诗以简洁的语言表达了诗人的思考和对文学修养的追求,展现了他对古代文化和文学的热爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考