见黄淮少保(三首)。明代。应宗祥。空山有畸人,家世业诗书。齿发日益衰,所得仅绪余。好古不自量,临文每嗟吁。汉唐日以降,作者称欧苏。名公间世英,壮岁游石渠。吐论补残经,饬辕戒虚车。馋夫过屠门,大嚼意方舒。斯言可以喻,我行勿次且。
这首诗词《见黄淮少保(三首)》是明代应宗祥创作的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
空山有畸人,
家世业诗书。
齿发日益衰,
所得仅绪余。
这里描述了一个身处空山的诗人,他来自普通家庭,以从事诗书之事为业。然而,他的年龄逐渐增长,身体逐渐衰弱,所得也只是一些零碎的成果。
好古不自量,
临文每嗟吁。
汉唐日以降,
作者称欧苏。
诗人自认为对古代文化有所了解,但他深感自己的学养不够,每次面对文献时都会感到叹息与无奈。他提到了汉唐时代以后的文人,称他们为"欧苏",可能是指他们深受西方文化影响,表达了对那些杰出的作家的敬仰。
名公间世英,
壮岁游石渠。
吐论补残经,
饬辕戒虚车。
诗人提到了那些在世间享有声誉的文人,他们年轻时在石渠山(即俗称的峨眉山)流连忘返,以吐纳言论来修补已经残缺的经书,劝诫他们要避免虚浮的言辞。
馋夫过屠门,
大嚼意方舒。
斯言可以喻,
我行勿次且。
诗人以一个贪婪的人过屠门、大口嚼食为比喻,暗示自己对文学的追求要如此专注,如此津津有味。他希望自己的行动不要受到任何干扰,要坚持不懈地前行。
这首诗词表达了诗人对自身学养的不足和对古代文化的敬仰,同时也探讨了文学创作的责任和追求。诗人希望自己能像那些杰出的文人一样,专注于文学事业,不受外界干扰,坚持自己的道路。整首诗以简洁的语言表达了诗人的思考和对文学修养的追求,展现了他对古代文化和文学的热爱。
栗里华阳窝辞 栗里琴。唐代。王质。宜竹宜松,宜山宜溪。有月与风,无适不宜。在我窝兮不可撄,千头万绪丛关心,才闻一声无一星。
南乡子。金朝。王哲。王哲已东迁。经过甘河上众贤。性内饥寒由未免,盘缠。乞觅诸公自肯钱。得得递相传。慧我同为出九莲。多少各人心意会,怜怜。此去如来本气传。
忆匡山旧居五首 其二。明代。释函是。泉冻无声钟漏稀,玉渊松影佛灯微。白分槛外千峰雪,红上炉边百衲衣。海腊不寒梅落尽,山春两负雁空归。共谁曾住栖贤者,此夕风光能几违。
衡山。宋代。黄庭坚。万丈融峰插紫霄,路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近,下视红尘世界遥。螺簇山低青点点,线拖远水白迢迢。当门老桧枝难长,绝顶寒松叶不雕,才到秋初霜已降,每逢春尽雪方消。猥岩老衲针常把,度夏禅僧扇懒摇。雷向池中兴雨泽,鸟於窗外奏萧韶。游人未必长居此,暂借禅房宿两宵。
赠信州高员外。唐代。方干。溪势盘回绕郡流,饶阳春色满溪楼。岂唯啼鸟催人醉,更有繁花笑客愁。蹇拙命中迷直道,仁慈风里驻扁舟。膺门若感深恩去,终杀微躯未足酬。
观鱼。宋代。杨万里。老夫不柰热,跣足坐瓦鼓。临池观游鱼,定眼再三数。鱼儿殊畏人,欲度不敢度。一鱼试行前,似报无他故。众鱼初欲随,幡然竟回去。时时传一杯,忽忽日将暮。
久旱戏柬黎明府。明代。邓云霄。云拥奇峰暑未残,江焦石烂几时安。望中雷雨过傍邑,仙令元来是灌坛。
上西华山先陇 其二。明代。庄昶。汉老乾坤日月光,一亭千古几纲常。也谁知此鸥波地,更与颓风大主张。
杂曲歌辞·起夜来。唐代。施肩吾。香销连理带,尘覆合欢杯。懒卧相思枕,愁吟起夜来。
下武。清代。佚名。下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。昭兹来许,绳其祖武。於万斯年,受天之祜。受天之祜,四方来贺。於万斯年,不遐有佐。
戏邀道人观残花。宋代。饶节。尚有残春已可怜,那堪宿雨夜溅溅。道人若有惜春意,赤脚来看也直钱。
连珠。宋代。周弼。远望披裘日几回,可堪江上暮寒催。云飞旷野迎风断,雪洒长滩夹雨来。马踏野桥嘶破板,鸟迷村路立高桅。暂须移向疏篱泊,迁就惊春一树梅。
立春日闻雁怀远再压春字。清代。陈忠平。楼头雁过却留春,可肯停云一小亲。彭蠡住时宜我友,天涯去处合渠邻。无端媆景寒如故,有种私怀味杂陈。来日荻洲重寄足,莫还孤负企书人。
因曾相士寄韦南雄。宋代。赵蕃。窈窕梅花岭,风流燕寝香。如闻省条教,复道富篇章。近作凡几首,新来无一行。因人问无量,并遣验徵黄。
赵平甫幽居八操 其五 北窗操。宋代。杨万里。一枕之甘,万户不愿。清风之快,万玉不价。为我谢避俗翁,谁在羲皇之下。