九鳌互低昂。明代。薛瑄。登高望沧海,长风欻来过。九鳌互低昂,三山郁嵯峨。绰约众仙子,飘飘戏其阿。手把珊瑚枝,笑拂扶桑柯。我欲往从之,道远百怪多。安得骑鸿鹄,乘风越洪波。举鞭逐蛟蜃,仗剑驱鼋鼍。永与众仙会,遨游养天和。
《秋思(二首)》是明代薛瑄所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
登高望沧海,
长风欻来过。
九鳌互低昂,
三山郁嵯峨。
绰约众仙子,
飘飘戏其阿。
手把珊瑚枝,
笑拂扶桑柯。
我欲往从之,
道远百怪多。
安得骑鸿鹄,
乘风越洪波。
举鞭逐蛟蜃,
仗剑驱鼋鼍。
永与众仙会,
遨游养天和。
译文:
登上高山,眺望广阔的大海,
长风突然吹来。
九龙互相抬头昂首,
三座山峻峭挺拔。
优美绰约的仙子们,
飘飘荡荡地嬉戏在那里手握着珊瑚枝,笑着拂拭着扶桑的树枝。
我渴望去跟随她们,
但道路遥远,百般奇异之物众多。
如何才能骑上鸿鹄,
乘风跃过汹涌的波浪。
举起马鞭去追逐蛟蜃,
挥剑驱赶巨龟。
永远与众仙子会面,
畅游于养天和的境界。
诗意和赏析:
这首诗描绘了登高远望的情景,作者借景抒发了对仙境的向往和对自由自在的生活的渴望。
诗的开头,作者登上高山,远眺沧海,感叹长风突然吹来,给人以豪迈和壮阔的感觉。接着,作者以形象的描写方式描述了九龙互相抬头昂首、三座山峻峭挺拔的景象,给人以庄严和壮美之感。
接下来,诗中出现了优美绰约的仙子们,她们飘飘荡荡地在阿(指仙境)中嬉戏。这里描绘了仙子们轻盈自在的形象,给人一种恍若隔世的感觉。
在诗的后半部分,作者表达了自己对仙境生活的向往。他手握着珊瑚枝,笑着拂拭着扶桑的树枝,表达了对美好事物的追求和享受。然而,他也意识到了实现这一向往的困难和障碍,道路遥远,百般奇异之物众多。
然而,作者并不因此气馁,他渴望骑上鸿鹄,乘风越过汹涌的波浪。这里表达了对自由和冒险的追求,对超越常规世界的渴望。
在最后几句中,作者展示了豪情壮志,他举起马鞭去追逐蛟蜃,挥剑驱赶巨龟,表达了与众仙子相会的愿望。他期望能永远畅游于养天和的境界,实现心灵的自由和超脱。
整首诗以奇妙的想象和丰富的意象描绘了作者对仙境和自由生活的向往,表达了对纯净、美好世界的追求。同时,通过对自然景物的描绘和对仙子的嬉戏的描写,赋予了诗词以奇特的色彩和浪漫的情感,给人以美的享受和思考的空间。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。