忘言契良晤
为爱湖中山，遂寻山下路。
跻攀转出邃，涧谷亦回互。
石磴足莓苔，青林杂烟雾。
前行如有穷，岚岭乍分布。
招提压重湖，千里周一顾。
孤峰四无根，形气自依附。
山僧复导我，窈窕更徐步。
疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。
径转山房深，重与绝境遇。
白云檐外生，清风竹间度。
庭花杂无名，岁晏色犹故。
澄心得妙观，忘言契良晤。
爱此林壑清，遂薄尘俗务。
重来待何时，尚子毕嫁娶。
跻攀转出邃，涧谷亦回互。
石磴足莓苔，青林杂烟雾。
前行如有穷，岚岭乍分布。
招提压重湖，千里周一顾。
孤峰四无根，形气自依附。
山僧复导我，窈窕更徐步。
疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。
径转山房深，重与绝境遇。
白云檐外生，清风竹间度。
庭花杂无名，岁晏色犹故。
澄心得妙观，忘言契良晤。
爱此林壑清，遂薄尘俗务。
重来待何时，尚子毕嫁娶。
忘言契良晤。明代。薛瑄。为爱湖中山，遂寻山下路。跻攀转出邃，涧谷亦回互。石磴足莓苔，青林杂烟雾。前行如有穷，岚岭乍分布。招提压重湖，千里周一顾。孤峰四无根，形气自依附。山僧复导我，窈窕更徐步。疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。径转山房深，重与绝境遇。白云檐外生，清风竹间度。庭花杂无名，岁晏色犹故。澄心得妙观，忘言契良晤。爱此林壑清，遂薄尘俗务。重来待何时，尚子毕嫁娶。
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为爱湖中山，于是顺山下路。
攀登转出深邃，山谷也回互。
石瞪脚莓苔，青林杂烟雾。
前进到有穷，岚岭忽分布。
招提压重湖，千里周看一眼。
孤峰四没有根，形气从依附。
山僧又引导我，窈窕又慢慢。
疏篱野蔓悬挂，园艺寒泉流。
直接转山房深，重要与绝环境。
白云檐外生，清风竹间度。
庭花杂无名，岁末颜色还是。
澄心得妙观，忘记说契良见面。
爱这山林清，于是薄凡俗事务。
重来等待什么时候，尚子毕嫁娶。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
攀登转出深邃，山谷也回互。
石瞪脚莓苔，青林杂烟雾。
前进到有穷，岚岭忽分布。
招提压重湖，千里周看一眼。
孤峰四没有根，形气从依附。
山僧又引导我，窈窕又慢慢。
疏篱野蔓悬挂，园艺寒泉流。
直接转山房深，重要与绝环境。
白云檐外生，清风竹间度。
庭花杂无名，岁末颜色还是。
澄心得妙观，忘记说契良见面。
爱这山林清，于是薄凡俗事务。
重来等待什么时候，尚子毕嫁娶。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄朗读
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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