天地为罗网。明代。蓝仁。天地为罗网,枭鸾一死生。英雄莫自悔,骨相或当鲸。照影浑疑鬼,残形已作兵。诗书翻误世,戈甲可收名。
《寄周子冶》是明代蓝仁所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
天地为罗网,
枭鸾一死生。
英雄莫自悔,
骨相或当鲸。
照影浑疑鬼,
残形已作兵。
诗书翻误世,
戈甲可收名。
诗意:
这首诗描绘了一个深邃而悲壮的图景,表达出了作者对时代乱世的忧虑和对英雄人物的敬仰之情。诗中运用了象征和隐喻的手法,通过天地罗网、枭鸾生死、骨相鲸化等形象,寄托了作者对英雄人物的追思和对历史走向的担忧。
赏析:
诗的开头两句“天地为罗网,枭鸾一死生”,通过天地罗网和枭鸾的生死形象,揭示了时代的险恶和英雄人物的命运无常。罗网象征着陷阱和困境,枭鸾则代表着英雄人物。这两句表达了作者对英雄们在乱世中生死无常遭遇的感慨。
接下来的两句“英雄莫自悔,骨相或当鲸”,表达了作者对英雄们的劝勉和敬仰之情。作者告诫英雄们不要后悔自己的选择,因为有些英雄的骨灰可能会化为巨大的鲸鱼,这里鲸鱼象征着伟大和威严,意味着英雄们的事业和名声可能会超越生死,留下永恒的印记。
接着的两句“照影浑疑鬼,残形已作兵”,运用了影子和残形的形象,表达了作者对乱世中英雄们形象模糊、身世隐秘的思考。影子和残形暗示了英雄们的存在可能模糊不清,甚至被误认为是鬼魂。这也反映了乱世中英雄们经历的苦难和艰辛。
最后两句“诗书翻误世,戈甲可收名”,表达了作者对诗书和战争的思考。诗书代表文化和知识,作者认为在乱世中,文化的传承可能会被翻覆,误导世人。而戈甲则象征战争和武力,作者认为通过战争可以赢得名声和地位。这也是对当时乱世背景下社会现状的一种批判和反思。
整首诗通过对英雄人物命运的描绘,表达了作者对乱世的忧虑和对英雄们的敬仰之情。同时,诗中运用了丰富的象征和隐喻手法,给人以深刻的思考和联想空间。
蓝仁(1315-?)字静之,自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人,崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。蓝仁不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里。...
蓝仁。蓝仁(1315-?)字静之,自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人,崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。蓝仁不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里。