业力休将药力施。明代。等慈润公。自家有病自家知,业力休将药力施。不向膏肓驱二竖,也无精气守三尸。心王并舍安闲法,魔众皆成轨范师。但是浮云生与灭,虚空那得去来时。
《遣病》是明代等慈润公所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
自家有病自家知,
业力休将药力施。
不向膏肓驱二竖,
也无精气守三尸。
心王并舍安闲法,
魔众皆成轨范师。
但是浮云生与灭,
虚空那得去来时。
诗意:
这首诗词表达了作者对疾病的看法和对修行的理解。作者认为自己的疾病只有自己最清楚,不能完全依靠药物来治疗。他不借助外力来驱除体内的病痛,也不依赖精气守护身体的三尸(指道家修行中的三尸神)。作者主张通过修心养性来达到安闲的境界,以此来对抗内心的魔障。他认为世间的一切都像浮云一样,生灭无常,虚空中根本就没有去来的概念。
赏析:
这首诗词通过描绘疾病和修行的对比,表达了作者对内心修炼的重视。作者强调了自我认知和自我了解的重要性,认为只有自己才能最清楚自己的病情。他提倡不依赖外在的药物,而是通过修行来治愈自己。诗中的“二竖”和“三尸”是道家修炼中的概念,作者用来形容一些表面的修炼方式,并没有真正的效果。他认为真正的修行应该是内心的修炼,通过心王(指心灵的主宰)来实现内心的安宁。同时,作者也暗示了魔障的存在,认为修行者应该警惕内心的魔障,将修行者作为榜样。最后,作者通过浮云和虚空的比喻,强调了世间万物的无常和虚幻性,提醒人们要超越物质的束缚,追求内心的自由。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对疾病和修行的思考,展现了明代时期人们对内心修炼的追求和对世俗事物的超脱态度。同时,通过象征性的语言和意象的运用,使诗词具有深远的哲理意味,给人以启迪和思考。