纪化无踪何处寻

出自宋代诸葛赓的《》,诗句共7个字,诗句拼音为:jì huà wú zōng hé chǔ xún,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
上天下地极高深,纪化无踪何处寻
山静白云归洞口,水清明月落波心。
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天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
高深:(形)水平高,程度深:学问~|~的理论。[近]深奥。[反]浅薄|浅陋。
无踪:见'无踪'。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
洞口波心

《偈》
上天下地极高深,
纪化无踪何处寻。
山静白云归洞口,
水清明月落波心。

译文:
天空高深无边,
地下深奥莫测。
化妆纪录无迹可寻,
那里去找呢?
山静谧,白云归于洞口,
水清澈,明月沉落在波心。

诗意和赏析:
这首诗词《偈》是宋代诗人诸葛赓创作的作品。诗中通过描绘自然景物,表达了对宇宙奥秘和人生哲理的思考。

诗的开头,“上天下地极高深”,表达了天空和大地的辽阔无边,象征着宇宙的深奥和无限的广阔。这里的“上天下地”也可理解为宇宙的上下,暗示了无边的宇宙纪化。

接着,“纪化无踪何处寻”,表达了宇宙的变化和转化无法被凡人所触及和寻找,化妆的过程无法被人类所感知和理解。

接下来的两句,“山静白云归洞口,水清明月落波心”,通过描绘山、云、水和月的景象,给人以宁静和美好的感觉。山静白云回归山洞,水清澈明亮,月光在水波中闪烁,展现了大自然的宁静和和谐。

整首诗描绘了宇宙的广袤和深奥,以及人们对宇宙奥秘的思考和追寻。作者通过自然景物的描绘,表达了对宇宙秩序和人生哲理的思考,以及对大自然和人生的赞美。此诗意境深远,语言简练,给人以广阔的想象空间,引发读者对宇宙和生命的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考