千载尚留真迹在

出自宋代赵汝普的《探钓台》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiān zǎi shàng liú zhēn jī zài,诗句平仄:平仄仄平平平仄。
先生道足师天子,岂为刘郎作谏官。
一线不期贪懦法,两台自受水云宽。
忘机故把直钩钓,适志何嫌高揭竿。
千载尚留真迹在,客星炯炯照相滩。
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先生:(名)①老师(前面一般都加姓或名):李~|太炎~。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称:~们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(都带人称代词做定语):她~出差了。⑥(方)医生。⑦旧时称管账的人:账房~。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人:算命~。
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
谏官:谏官jiànguān古时专规劝天子改正过失的官鲁公为谏官。——宋·司马光《训俭示康》
一线:1.战争的最前线。2.指直接从事生产、教学、科研等活动的岗位:深入车间慰问~工人。3.数量词。形容极其细微:~阳光。~光明。~希望。~生机。
懦法水云:水和云。多指水云相接之景。水上方的云。指将要下雨的云。
忘机直钩适志揭竿:举竿;持竿。特指武装暴动。竖立旗竿。
真迹:书画家本人的原作。
炯炯:形容明亮(多用于目光):目光~。两眼~有神。

《探钓台》是宋代赵汝普创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
先生道足师天子,
岂为刘郎作谏官。
一线不期贪懦法,
两台自受水云宽。
忘机故把直钩钓,
适志何嫌高揭竿。
千载尚留真迹在,
客星炯炯照相滩。

诗意:
《探钓台》描绘了一个道士在探钓台上垂钓的情景。诗中通过描写道士淡泊名利、坚守本心的形象,表达了对世俗虚荣与功名利禄的冷漠态度,以及追求内心宁静和自我修养的追求。

赏析:
这首诗词展现了道士的生活态度和修行信仰。诗开篇以“先生道足师天子”形容道士的道德修养高尚,超越凡人尘世之上。接着,诗人表达了对那些追求权势地位的人的不屑,“岂为刘郎作谏官”,意味着道士不会为了功名而屈从于世俗。

诗的下半部分,通过描述垂钓的情景,进一步强调了道士超脱尘世的态度。道士以“一线”形容自己的钓技,并不图贪得无厌,宁愿保持朴素简单的生活方式。同时,两台指的是探钓台的两侧,说明道士在静静垂钓的过程中,自然景色的宽广与清幽也一同被感受到。

诗词的后半部分,诗人表达了道士对修行的投入和对追求真理的执着。他以“忘机”来形容自己专注于垂钓,不受纷杂世事干扰。道士不计较自己的钓线与其他人的高低,展现了超然物外的心态。最后两句“千载尚留真迹在,客星炯炯照相滩”,道士的高洁和修行之道会在世间留下真实的痕迹,就像明亮的客星照耀着垂钓的沙滩。这表明道士的信仰和修行将永远闪耀并影响后世。

整首诗以简洁明快的语言,展示了道士追求内心宁静、超脱尘世的精神境界,以及对功名利禄的淡漠态度。通过描绘垂钓的景象,表达了对虚荣与功利的反思,强调了内心的宁静和修养。该诗词以儒家的传统价值观为基础,反映了宋代士人的精神追求和对道德伦理的关注。

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