无限真仙衣绛霞

出自宋代张椿龄的《思高人》,诗句共7个字,诗句拼音为:wú xiàn zhēn xiān yī jiàng xiá,诗句平仄:平仄平平平仄平。
仙人昔是瑶池客,佩玉鸣銮生羽翮。
骑鲸千载说白云,弱水三万那可隔。
蓬瀛深处乃其家,无限真仙衣绛霞
相呼酌醴劝蟠桃,安期大枣端如瓜。
龙吟虎啸众乐奏,神芝瑞草生奇葩。
愿将此意踵太古,自然之道非特夸。
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瑶池客白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
乃其家无限:(形)没有穷尽;没有限量:前途~光明。[近]无穷。[反]有限。
真仙相呼安期大枣:俗称红枣。味甘﹐供食用﹐亦入药。
众乐瑞草奇葩:珍贵稀少的花卉。
此意太古:(名)最古的时代(指人类还没有开化的时代)。

《思高人》

仙人昔是瑶池客,
佩玉鸣銮生羽翮。
骑鲸千载说白云,
弱水三万那可隔。

蓬瀛深处乃其家,
无限真仙衣绛霞。
相呼酌醴劝蟠桃,
安期大枣端如瓜。

龙吟虎啸众乐奏,
神芝瑞草生奇葩。
愿将此意踵太古,
自然之道非特夸。

中文译文:
仙人曾是瑶池的客人,
挂着佩玉,敲着玉鸣犛角。
骑着鲸鱼千年来说白云,
弱水宽三万里不可隔。

蓬瀛深处才是他的家,
衣服都是无尽的真仙绛霞。
相互相呼吸,举杯劝饮蟠桃,
端起大枣就像端着瓜一样。

龙吟虎啸,众乐齐奏,
神奇的芝草开出珍奇的花朵。
愿将这个心意传递到太古,
自然的道路不仅仅是夸奖。

诗意和赏析:
这首诗词《思高人》描绘了一个仙人的形象,表达了对仙境和仙人生活的思念之情。诗中通过运用一些仙境的描写,如瑶池、佩玉、羽翮、鲸鱼等形象,展现出仙人的神秘感和超凡的境界。

诗中写仙人的家乡蓬瀛,这是仙境的意象,深深地刻画了仙人的归属感和安逸感。真仙绛霞的衣裳和饮用的蟠桃、大枣,都是仙境中的美食和美酒,表达了仙人的优雅和享乐。

诗的最后两句“愿将此意踵太古,自然之道非特夸”表达了诗人对自然之道的崇敬和向往。仙人生活中的自然和谐、无拘无束让诗人向往,并认为这种境界超越了无谓的吹捧,是真正值得追求的。

整首诗情感丰富,描绘了一个充满神秘和美丽的仙境,表达了诗人对仙境和自然的向往之情,同时也暗示了诗人对纷繁世俗生活的厌倦和追求简单自然的人生态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张椿龄

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张椿龄朗读
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