先王仁义术

出自宋代王陶的《异服》,诗句共5个字,诗句拼音为:xiān wáng rén yì shù,诗句平仄:平平平仄仄。
辛有叹被发,赵灵喜胡服。
遂成陆浑戎,终有沙丘辱。
用夷反变夏,亡礼以从俗。
先王仁义术,讵用此求福。
齐桓九合功,不以兵车毂。
仲尼叹微管,几为左衽属。
尔来豪侠儿,往往异装束。
耀武何必然,御戎有前躅。
余敢告司关,异服宜禁肃。
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胡服:指古代西方和北方各族的服装。后亦泛称外族的服装。
沙丘:由风堆积而成的小丘或小脊。高度一般从数米到数十米,有丘状、垄状、新月状。在沙漠中最常见。裸露沙丘易于随风缓慢移动,生长植物后流动性减弱,利用这个特点可以对它进行改造。
求福

中文译文:

辛有叹被发,赵灵喜胡服。
遂成陆浑戎,终有沙丘辱。
用夷反变夏,亡礼以从俗。
先王仁义术,讵用此求福。
齐桓九合功,不以兵车毂。
仲尼叹微管,几为左衽属。
尔来豪侠儿,往往异装束。
耀武何必然,御戎有前躅。
余敢告司关,异服宜禁肃。

诗意:

《异服》这首诗词表达了对异服之风的叹息和批评。在宋代,辛有因被削发而叹息,而赵灵喜却高兴地化为胡人,这样的行为让陆浑、沙丘等地的族人对中国人的态度发生了贬低和侮辱。他们抛弃了传统的中原文化和仁义道德,全盘接纳了胡人的风俗习惯。本诗暗示,以异服从俗,追求个人利益和权力,是违背了先王所倡导的仁义术而只图一时福利的,不应当被采纳。

赏析:

这首诗词通过讲述历史上异服之风导致的贬低和侮辱,来批评当时社会上的风气道德的堕落。诗词以辛有和赵灵喜两人为例,突出了一些人为了个人利益而不惜抛弃传统文化、背离仁义原则的行为。通过对比古代智者如齐桓公、孔子对异服的看法,进一步强调了采纳异服只能是短暂的追求权力和利益,而不能获得长远福祉。

作者在最后两句“耀武何必然,御戎有前躅。余敢告司关,异服宜禁肃。”中,呼吁相关部门应该加强对异服风气的禁止和管理。这个结尾也给人以警示,提醒读者应该坚守传统文化的底线,不要随波逐流,要保持对美德和传统价值的尊重。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考