异服。宋代。王陶。辛有叹被发，赵灵喜胡服。遂成陆浑戎，终有沙丘辱。用夷反变夏，亡礼以从俗。先王仁义术，讵用此求福。齐桓九合功，不以兵车毂。仲尼叹微管，几为左衽属。尔来豪侠儿，往往异装束。耀武何必然，御戎有前躅。余敢告司关，异服宜禁肃。
中文译文：
辛有叹被发，赵灵喜胡服。
遂成陆浑戎，终有沙丘辱。
用夷反变夏，亡礼以从俗。
先王仁义术，讵用此求福。
齐桓九合功，不以兵车毂。
仲尼叹微管，几为左衽属。
尔来豪侠儿，往往异装束。
耀武何必然，御戎有前躅。
余敢告司关，异服宜禁肃。
诗意：
《异服》这首诗词表达了对异服之风的叹息和批评。在宋代，辛有因被削发而叹息，而赵灵喜却高兴地化为胡人，这样的行为让陆浑、沙丘等地的族人对中国人的态度发生了贬低和侮辱。他们抛弃了传统的中原文化和仁义道德，全盘接纳了胡人的风俗习惯。本诗暗示，以异服从俗，追求个人利益和权力，是违背了先王所倡导的仁义术而只图一时福利的，不应当被采纳。
赏析：
这首诗词通过讲述历史上异服之风导致的贬低和侮辱，来批评当时社会上的风气道德的堕落。诗词以辛有和赵灵喜两人为例，突出了一些人为了个人利益而不惜抛弃传统文化、背离仁义原则的行为。通过对比古代智者如齐桓公、孔子对异服的看法，进一步强调了采纳异服只能是短暂的追求权力和利益，而不能获得长远福祉。
作者在最后两句“耀武何必然，御戎有前躅。余敢告司关，异服宜禁肃。”中，呼吁相关部门应该加强对异服风气的禁止和管理。这个结尾也给人以警示，提醒读者应该坚守传统文化的底线，不要随波逐流，要保持对美德和传统价值的尊重。
泛舟 其一。南北朝。邹浩。乘兴扁舟过赵村，满家滩上水连云。欣然便欲寻源去，织女机边日未曛。
长相思 暮归。清代。商景兰。过桥西。花满堤。步印香泥小径归。烟笼万户低。月初辉。星渐稀。光到窗前知未知。何处夜乌啼。
次韵李伯宗苦热。元代。袁桷。庭院无眠夜气深，繁星闪闪漏沈沈。祝融焮火翻初劫，姑射凝冰易旧心。角枕云蒸纹欲断，蜡灯烟暖泪难禁。萧骚忽作还家梦，翠木扶疏万竹森。
春阴忽霁。宋代。杨万里。云膜辛勤护月华，一重縠子一重纱。玉奁忽透菱花影，淡与油窗描杏花。
次韵答张迪功坐上见贻张将赴南都任二首。宋代。陈与义。千首能轻万户侯，诵君佳句解人忧。梦阑尘里功名晚，笑罢尊前岁月流。世事无穷悲客子，梅花欲动忆吾州。明朝又作河梁别，莫负平生马少游。
峪口。明代。黎民表。翠削庞峰峻，高蟠鸟道孤。东西分幕府，沙草满平芜。牧马闲千匹，当关用一夫。传闻汉诸将，犹议塞飞狐。
题徐纳言具庆貤封册。明代。胡应麟。寿域双开越水头，金章赫奕下龙楼。星飞南极晴光烂，月涌西池瑞气流。八百年方骑紫凤，五千文欲驻青牛。承家况是仙郎在，戏彩翩翩近玉旒。
与邵德芳同舍三首。宋代。林景熙。年少同游古辟雍，文光万太扫秋虹。不须旧事谈如梦，灯下相看亦梦中。
如梦令 有感。清代。熊琏。转眼炎凉堪畏。人在暖红如醉。落叶打虚棂，惊醒昏灯残睡。知否，知否。秋雨秋风情味。
和丘君就见寄。宋代。胡仲弓。曾坐当年阮籍途，功成何敢叹桑榆。嚼来世味十分淡，吟得诗肠一半枯。向日有书干北阙，只今无梦到西湖。访君欲话前头事，怕被秋风吹病躯。
挽杨处士诗。明代。鲁铎。幽人旧隐洞庭北，山灵独许心相得。幽人今葬山之阳，汀兰岸芷无颜色。佳儿挟策游神州，南归却抱终天忧。从今愁见旧风物，不上岳阳城上楼。
立春。明代。苏仲。寂寂山居睡正醒，土牛鞭动万山青。心闲有酒不知醉，貌老逢春亦觉荣。有子敢言万事足，无官真是一身轻。园林转眼皆成趣，开过桃花李又明。
送朱太史象玄使襄府。明代。谢榛。旧识华亭陆士衡，岁残相别重含情。离筵日落天边树，去路春浮雪外旌。探胜西南增远思，采诗江汉得遗声。梅花迟客开湘浦，桐叶封王下楚城。诸葛井空芳草合，羊公碑断绿苔生。青山吊古应长啸，北望风云是帝京。
宵旰轸先虑，岭海屈真儒。金城素有奇略，不待至才图。春满洲鹦楼鹤，天付簪山带水，驷马驾轻车。六月正炎热，吾肯缓吾驱。
越蓬婆，逾邛笮，彼穹庐。其能涉我烟瘴，载籍以来无。联络五溪百粤，托柱南方半壁，中外保无虞。了此经营事，归去位钧枢。
水调歌头（送印德远经略入广）。宋代。李曾伯。宵旰轸先虑，岭海屈真儒。金城素有奇略，不待至才图。春满洲鹦楼鹤，天付簪山带水，驷马驾轻车。六月正炎热，吾肯缓吾驱。越蓬婆，逾邛笮，彼穹庐。其能涉我烟瘴，载籍以来无。联络五溪百粤，托柱南方半壁，中外保无虞。了此经营事，归去位钧枢。