洞里仙家常独往
日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。
洞里仙家常独往。唐代。张籍。日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。
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幽客竹巾逢迎:（动）有意迎合别人的心意：阿谀～。
家常:（名）家庭的日常生活：～话|～便饭|两个老人在一起拉～。
壶中灵药:灵药língyào灵验有效的药,神奇的药
为名春泉茅屋:用茅草所盖的房屋。
日日:日日rìrì天天。∶一天一天地。
杵臼:1.杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。2.以杵捣臼。《汉书·楚元王刘交传》：“二人諫，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼碓舂於市。”颜师古注引晋灼曰：“高肱举杵，正身而舂之。”《南史·宋纪上·武帝》：“明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。”唐张籍《太白老人》诗：“洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。春泉四面遶茅屋，日日唯闻杵臼声。”《当代》1984年第3期：“吨，吨－咚……沉闷的杵臼声，似乎从泸沽湖底，从狮子山肚子里滚来。”3.指春秋晋人公孙杵臼。晋景公佞臣屠岸贾残杀世卿赵氏全家，灭其族，复大索赵氏遗腹孤儿。赵氏门客公孙杵臼舍出生命保全了赵氏孤儿。事见《史记·赵世家》。4.借指为别人保全后嗣的人。”
家常:（名）家庭的日常生活：～话|～便饭|两个老人在一起拉～。
壶中灵药:灵药língyào灵验有效的药,神奇的药
为名春泉茅屋:用茅草所盖的房屋。
日日:日日rìrì天天。∶一天一天地。
杵臼:1.杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。2.以杵捣臼。《汉书·楚元王刘交传》：“二人諫，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼碓舂於市。”颜师古注引晋灼曰：“高肱举杵，正身而舂之。”《南史·宋纪上·武帝》：“明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。”唐张籍《太白老人》诗：“洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。春泉四面遶茅屋，日日唯闻杵臼声。”《当代》1984年第3期：“吨，吨－咚……沉闷的杵臼声，似乎从泸沽湖底，从狮子山肚子里滚来。”3.指春秋晋人公孙杵臼。晋景公佞臣屠岸贾残杀世卿赵氏全家，灭其族，复大索赵氏遗腹孤儿。赵氏门客公孙杵臼舍出生命保全了赵氏孤儿。事见《史记·赵世家》。4.借指为别人保全后嗣的人。”
张籍
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。...
张籍朗读
张籍。张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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