汉家几时重太平。唐代。张籍。洛阳城头火曈曈,乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山,尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。董逃行,汉家几时重太平。
《董逃行》是唐代诗人张籍的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
洛阳城头火曈曈,
乱兵烧我天子宫。
宫城南面有深山,
尽将老幼藏其间。
重岩为屋橡为食,
丁男夜行候消息。
闻道官军犹掠人,
旧里如今归未得。
董逃行,汉家几时重太平。
诗意:
这首诗描绘了唐朝时期洛阳城的一幕,城头火光冲天,乱兵焚烧着皇宫。皇宫南面有一片深山,人们将老弱妇孺藏匿其中。他们以岩石为屋,以橡树果实为食,百姓夜间行动,等待消息的传来。他们听说官军仍然在掠夺百姓,曾经熟悉的家园如今仍未能回归。诗的最后一句是诗人的忧虑之情,他问道:董(姓)逃亡何时才能重现太平盛世?
赏析:
这首诗描绘了唐朝时期洛阳城的动荡和人民的苦难。洛阳城头的火光和乱兵的破坏象征着战乱和社会动荡。在这样的环境下,人们只能把老弱妇孺藏匿于深山之中,用简陋的岩石作为居所,依赖橡树果实维持生活。诗中的丁男代表了普通百姓,他们在黑夜中行动,等待着消息的传来,希望得知官军的行动,以及自己能否回到曾经的家园。
整首诗以洛阳城的动荡为背景,通过描写人民的遭遇表达了诗人对时局的担忧和对太平盛世的向往。董逃行是诗人的虚构人物,他代表了被战乱逼迫的百姓,他的逃亡象征着人们对和平和稳定的渴望。诗人通过这个形象提出了一个问题:汉家(指中华民族)何时才能再次迎来太平盛世?
这首诗以简练的语言描绘了战乱中人民的艰难处境,表达了对和平的向往和对社会动荡的忧虑。它以平易近人的形式展现了人们的生活状态,具有强烈的现实主义色彩,同时又传达了诗人对人民命运的关切和对社会稳定的渴望,具有一定的时代特色和社会批判意味。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。...
张籍。张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。