菩萨大檀那

出自宋代释遵式的《放生慈济法门》,诗句共5个字,诗句拼音为:pú sà dà tán nà,诗句平仄:平仄仄平仄。
我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
无始业障海,眼根著诸色。
耳界闻乱声,鼻染一切香。
舌生诸恶刺,身如机关主。
六贼游戏中,心想如猿猴,无有暂停时。
如此等六法,名为六情根。
一切业因缘,皆从妄想起。
妄想如幻焰,亦若空中花。
迷倒不觉知,为诸惑业缚。
永堕三途界,没在众苦中。
不闻正法音,何曾知忏悔。
惟愿十方佛,菩萨众大师。
慈力与冥加,令其知发露。
无始一切恶,今日悉消除。
毕故不造新,常当修梵行。
未脱傍生难,余命愿安乐。
筌网及虞罗,愿不相值遇。
饮啄随时足,饥渴永不逢。
相见起慈心,愿不相吞噉。
当承三宝力,誓脱众尘劳。
毕此苦类身,愿生诸佛国。
弥陀广慈愿,不舍一切生。
观音慈愿深,常游五道界。
愿舒五色臂,拔我出轮回。
傥若命终时,愿垂亲接引。
救我厄难得,菩萨大檀那
悯我临汤火,舍财赎我命。
须弥与大海,徒自谓高深。
檀那今日恩,高深不可比。
现生增福寿,眷属悉团圆。
来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。
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比丘:佛教用语。为梵语bhiksu的音译。男子出家受具足戒者的通称。
某甲傍生六情无始业障:1.佛教上指由于过去的恶行所造成的障碍。也作「孽障」。2.骂人的话。
诸色:各色﹐各种事或物。
耳界
我比我某人,现在是畜生类。
发佛慈悲,忏悔他六情根。
没有开始业障海,眼根著各种颜色。
耳朵界听到混乱声,鼻子染一切香。
舌生诸恶刺,身体像机关主。
六贼游戏中,心想如果猿猴,
不会有暂停时间。
这样等六种方法,
名为六情根。
一切业因缘,
都从我想起。妄想如幻火焰,
也像空中花。
迷倒不觉知,
为各惑业松绑。
永堕三途界,
淹没在各种痛苦之中。
不闻佛法音,
何曾知道忏悔。
恳请十方佛,
菩萨大师。
慈力与冥加,
让他知道暴露。
没有开始一切恶,
今天全部消除。
结束所以不造新,
常会修梵行。
没有摆脱畜生很难,
余生希望安乐。
渔具网和虞罗,
愿不相逢相遇。
饮水啄食随时满足,
饥渴永不会遇到。
见面起慈悲心,
愿不互相吞并噉。
应当承三宝力量,
发誓脱离多尘劳。
结束这种痛苦像身,
希望生诸佛国。
弥陀广慈希望,
不舍弃一切生。
观音慈悲愿深,
常游五道边界。
希望舒五色手臂,
拔我出轮回。
倘若你生命终结的时候,
希望您能亲自接引。
救我困难得,
菩萨大檀那。
怜悯我临汤火,
舍财赎我的命令。
须弥山和大海,
只是自己对高度。
檀那今天恩,
高深不可比。
现生增福寿,
眷属都团圆。
后世接受身体时,
愿同生佛国家,和南贤圣众。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

释遵式

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。...

释遵式朗读
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