颂古十三首。宋代。释德光。亲到龙潭不见龙，纸灯吹灭眼头空。一条白棒掀天地，灭却西来达磨宗。
《颂古十三首》是一首诗词，创作于宋代，作者是释德光。该诗的内容描述了作者亲临龙潭却未能见到真正的龙，只见纸灯被风吹灭，眼前一片空虚。随后，一条白色的龙潭旋飓般掀起，灭去了西方的达磨宗。
中文译文：
亲到龙潭不见龙，
纸灯吹灭眼头空。
一条白棒掀天地，
灭却西来达磨宗。
诗意：
这首诗词表达了面对世界的变幻和幻觉，以及对西方思想影响的否定。诗中的龙潭代表了神秘而令人向往的境界，但诗人却在亲临龙潭时没有看到真正的龙，只是见到了纸灯被风吹灭的景象，这让他感到诧异和失望。接下来，一条白棒掀起天地，象征着对西来的达磨宗教的否定和灭绝。
赏析：
这首诗词运用了象征手法，通过对龙潭和纸灯的描写，传达了作者在人生中寻找真相和灵性的艰难和不确定性。诗中的龙潭代表了世界的奥秘和真理，而纸灯则象征着虚幻和得不到真相。诗人眼前的一切景象都给他带来了疑问和迷惑，使他对追求灵性寄托的期望受到打击。最后，白棒掀起天地，代表着作者对西来思想的否定，同时也表达了对达磨宗的不认同和抗议。
整首诗词表达了诗人对追寻真相的努力和对虚幻幻觉的失望，同时也体现了作者独立思考和对传统思想的审视。这首诗词在思想层面上有着一定的深度和思考，体现了宋代文人对于理性思维和对传统信仰的反思。
释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。...
释德光。释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。
小屏山，闲看绣幕春融。一剪拂柳穿花，来睇画楼东。
那识离情离绪，曾捎雁趁蝶，占断香浓。奈韶光弹指，朝朝暮暮，又舞残红。
湘春夜月 夫子为友人写“绿阴清昼图”赠，杜季翾题词以讽，倚声作此，杜名小燕。。清代。苏穆。小屏山，闲看绣幕春融。一剪拂柳穿花，来睇画楼东。那识离情离绪，曾捎雁趁蝶，占断香浓。奈韶光弹指，朝朝暮暮，又舞残红。池荷倚恨，东篱送酒，雁影横空。谩道魂销，长笛甚、倾巢雀鼠，恼乱娇慵。诉尽伤心，倩佳人、彩笔玲珑。便好去，顾青山茅屋，星前月底，静对霜枫。
谒岳武忠公忠。近现代。释敬安。我来武穆祠，凭吊不胜悲。金诏班师日，银瓶坠井时。精魂犹向北，宰木尚南枝。千古纯忠孝，如公更有谁。
杂感二首 其一。清代。顾印愚。定论何由判怨恩，说诗宁许别清浑。向来泥巷苔生榻，别后霜楹月上轩。一卷名山馀鬼瞰，几家华屋系生存。桂丛蛩语西风急，尽扫巢痕乱屐痕。
红影。清代。顾贞观。有命从他薄，无才倚佛怜，听小娃亲切，私语曲屏边。乍闲情，教掠鬓，更密意，试凭肩。好减却、绣工夫，同理十三弦。偶经挑笋处，刚值斗茶天。泥人何事，新来不似从前。料多应、提起断肠消息，今番惆怅对花眠。
和陈芳绩诗 其三。清代。顾炎武。顺时诹日卜灵氛，宝炬名香手自焚。斟雉未能觞后帝，薨鱼聊可事山君。寻常伏腊人间共，旷代宗祧上界分。遂有精诚通要眇，俪如飞舄下青云。