寒但言寒。宋代。释祖钦。事有万殊，法无异说。寒但言寒，热但言热。
诗词的中文译文：
《偈颂一百二十三首》
事有万殊，法无异说。
寒但言寒，热但言热。
诗意和赏析：
这首《偈颂一百二十三首》是由宋代的佛教高僧释祖钦所作，是一首简短而精练的佛教偈颂。
首句“事有万殊，法无异说”表达的是法无定法的佛理，意味着世间万物各有差异，而佛法却没有固定的说法。这句诗可以理解为释祖钦对于深奥的佛理的领悟，以及佛法富有无限的灵活性和适应性。
接下来的两句“寒但言寒，热但言热”则直接表达了释祖钦对于事物的看法。他认为世间的诸多事物，只能以它们原本的状况来描述，不能加入太多主观的解释。
整首诗词通过简短的语言和对事物的观察，表达了佛法的智慧和禅宗的无为之境。释祖钦在此通过佛教教义，表达了凡事皆有独立的差异性，不可一概而论，更进一步提醒人们不要陷入形式和概念的束缚。
这首诗词简短明了，言简意赅，既传达了佛法的智慧，又让人在平淡中感知到禅宗的无为境界。它展现了佛教的独特视角和审视世界的方式，给人以启迪和思考。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。