生啖增瞋念。宋代。释遵式。五辛佛所说,障道定无疑。梵网招轻垢,楞伽损大慈。人天犹尚失,净土固难期。生啖增瞋念,熟食发淫思。讲经十二部,天仙悉舍离。善神不守护,恶鬼得便宜。薜荔唼唇吻,魔罗现佛仪。福德因消灭,业障更弥滋。地狱铜兼铁,轮回网复羁。无端耽草味,殃祸大堪悲。
《戒五辛颂》是宋代佛教僧人释遵式所作的一首诗词。该诗词表达了对五种有害之物所带来的后果进行告诫的意义,强调了修行者戒除五辛的重要性。
译文:
五辛佛所说,
贻误修行之途无疑。
香料的网吸附着容易沾染的垢,
辣椒使人热衷于欲望而伤害众生大慈悲。
人和天神仍然迷失,
纯净的净土难以得到。
生的时候进食时发生愤怒的念头,
熟食产生淫乱的思绪。
讲经十二部,
天仙们都舍弃它们。
善神不再保护,
恶鬼却得到方便利益。
食用芜草和花蔓的果实,
魔罗现出佛陀的形象。
福德因此减损消灭,
业障愈发滋长。
地狱像是铜和铁铸成,
轮回之网再次捆缚。
无端沉迷于草味的人们,
遭受灾祸,不幸重重。
诗意和赏析:
《戒五辛颂》以佛教观念为基础,告诫修行者要远离五辛(包括香料、辣椒等),以免因贪欲而走偏离修行之路。诗词中通过描绘五辛的危害和后果,以及修行者遭受的种种苦难,强调了戒除五辛的重要性。诗词以简洁而明了的语言,表达了深刻的禅理和佛教教义。
《戒五辛颂》通过对五辛的负面作用进行揭示和警示,表达了遵循佛教教义、修行者在修行道路上应遵守的戒律。它提醒人们要警惕欲望的诱惑,努力远离危害自身和他人的行为,以追求慈悲和善良的道路。
这首诗词在佛教信仰中具有特殊的意义,强调了修行者应担负起道德责任,追求慈悲和善良,并努力消除自身的业障。通过将禅宗和道德教义融入诗词之中,释遵式旨在警示人们远离诱惑,追求心灵的纯净和解脱。它有着鲜明的宗教特征,同时也适用于人们的日常生活,提醒人们应以正直和善良的态度面对自己和世界。
释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。...
释遵式。释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。