穷岩绝壑。宋代。释祖钦。皇图更统，佛运亦新。四海八蛮，咸倾化日，穷岩绝壑，共舞阳春。
中文译文：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
内容概要：皇权再统一，佛教复兴。四海八荒的人们都被佛教所感化，几乎到处都有佛教的盛行，从山岩到深谷，都共同迎来了充满生机的春天。
诗意：这首诗是一首佛教偈颂，表达了皇权的统一和佛教的复兴，并借此描述了佛教的影响力在全国范围内的扩散。从整体来看，诗中融合了皇权和佛教信仰，以及人们对于皇权和佛教复兴的美好期望。
赏析：这首诗通过表达对皇权再统一和佛教复兴的庆祝，以及对于佛教影响力广泛传播的描绘，展示了作品的豪情壮志和复兴气象。通过诗中描绘的皇权统一和佛教复兴，展示了宋代时期政治和宗教的繁荣景象，体现了社会风貌和文化繁荣。
诗中提到的“四海八蛮”意指四方八方的人们，表示整个国家范围内的普遍影响力。而“倾化日”则传达了佛教的广泛传播和影响的程度，表达了佛教在社会中的深入根植和群众的认可。
最后，描绘了“穷岩绝壑，共舞阳春”的景象，表达了佛教的神圣与生机的力量，使得整片大地都充满了春天般的生机和活力。
总之，这首诗以婉转动人的词句，描绘了皇权统一和佛教复兴的美好景象和社会繁荣，展示了当时社会的宏伟气象和文化风貌。它承载着对于皇权统一和佛教兴盛的向往，传递出对于正义、和平与繁荣的美好愿景。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。