柴门半掩白云来

出自宋代释仲皎的《庵居》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhài mén bàn yǎn bái yún lái,诗句平仄:仄平仄仄平平平。
啼切孤猿晓更哀,柴门半掩白云来
山童问我归何晚,昨夜梅花一半开。
无地卓锥生计难,且空双手到林间。
猥随碧水瞻明月,坚订白云赊好山。
岩石空边依草舍,藤萝低处著松关。
年来老去知何许,合向人间占断闲。
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柴门:1.用柴木做的门。言其简陋。2.代指贫寒之家;陋室。3.犹杜门,闭门。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
梅花:(名)①梅树开的花。②指腊梅、红梅等。
卓锥生计:1.指生活。2.谋生的方法。亦指维生的产业。3.产生计策。4、资财,生活用度。
双手:人体重要组成部分。
碧水:绿水。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
岩石:1.由一种或通常由两种以上矿物所组成的固结或不固结的矿物体,其一部分是生物成因的(如煤),在自然界大量存在,构成地壳的很大一部分。2.高大的石块;大石块。
草舍藤萝:紫藤、白藤等的通称。
低处人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
占断

《庵居》

啼切孤猿晓更哀,
柴门半掩白云来。
山童问我归何晚,
昨夜梅花一半开。

无地卓锥生计难,
且空双手到林间。
猥随碧水瞻明月,
坚订白云赊好山。

岩石空边依草舍,
藤萝低处著松关。
年来老去知何许,
合向人间占断闲。

诗词的中文译文:

清晨,孤猿的凄凉啼声更是凄厉,柴门半掩着,白云从远处飘来。山童问我何时返回,昨夜中,梅花仅开了一半。

没有土地,难以创业,只能空着双手在林间徘徊。我只能依附碧水凝望明月,在白云上赊好山。

岩石和空地相伴,倚靠着绿草的房舍,藤萝低垂,枝松相互交织。岁月流转,老去的人不知该去何处,只能在人世间占据自己的闲散时光。

诗意和赏析:

这首诗词描写了诗人释仲皎在庵居的生活与感慨。诗中凄凉的景象,孤猿的啼声,柴门半掩,白云飘来,都给人以一种萧瑟寂寞的感觉,也可理解为诗人内心的孤寂与冷清。诗人自述生计艰难,没有固定的工作和土地,只能空着双手徘徊在林间。虽然如此,诗人仍然希望能够在碧水和明月中找到一丝安慰和希望,坚持追求着美好的山水之境。最后两句,描述了庵居周围的环境,岩石与空地相伴,藤萝低垂在松关上,表现出一种宁静和自然的氛围。然而,诗人老去,却依然迷茫,不知岁月流转中的归宿,只能占据其中的片刻宁静闲散。

这首诗词通过生动的描写和自省的意境,表达了庵居生活的孤独和无奈。诗人以深沉的情感展示了自己对于寂寥岁月的思考和对命运的感慨。在岁月中的摧残和迷茫中,诗人依然保持一份内心的执着和追求,寄希望于山水之间的宁静与美好。整首诗语言简练、意境深远,表达了诗人无常的命运与对生活的思索。

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