法化生得佛法分。宋代。释正觉。深明无底，灵异无根。案山行尽，不见有家。识浪沥乾，不见有己。石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。方信道从佛口生，法化生得佛法分。
诗词《偈颂二百零五首》是宋代释家高僧释正觉所作，表达了对佛教的虔诚与理解。以下是对诗词的分析：
中文译文：
深明无底，灵异无根。
案山行尽，不见有家。
识浪沥乾，不见有己。
石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。
方信道从佛口生，法化生得佛法分。
诗意：
这首诗使用了诗经的句法结构和佛教语言方式，通过比喻和隐喻描述了深入理解佛法，超越尘世的境界。作者想要表达的是，人们对佛教的理解应该是深入的，超越了表面的形式和外在的灵异现象。只有当案山、浪河等一切都已经行尽，个人的欲望和执着已经消散时，才能真正的认识佛法。
赏析：
该诗的语言简练，用字深远而富有哲理。通过使用隐喻和比喻的手法，告诉读者佛法的真谛是超越了世俗的表面现象。石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机的描述，显得神秘而诗意深长。整首诗扣住了佛教修行的核心之一：“方信道从佛口生，法化生得佛法分”。这里强调了通过信仰佛陀的教言，以及将佛法融入到自己的行为和修炼中，我们才能得到真正的佛法。这首诗表达了作者对佛法的追求和对超脱尘世的向往，具有一定的借物以言志的意味。
总之，这首诗以简洁明了的语言，巧妙地表达了对佛教修行的理解和追求。通过描绘超脱尘世的境界和信仰佛陀的重要性，作者传达了对佛法真谛的追寻和追求。这首诗充满了宗教氛围和哲理思考，在宋代佛教文化中具有一定的地位。