欲识大道真体。宋代。释昙华。大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。
诗词《偈颂六十首》的中文译文如下：
大道只在目前，
要且目前难睹。
欲识大道真体，
不离声色言语。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代僧人释昙华之手，他以佛教的智慧，表达了对人生真理的思考和领悟。诗词以简练的语言，道出了人们认识大道、实现自己人生目标所面临的困难。
首句“大道只在目前”，表明了真理只存在于当下的瞬间，通过观察和体悟现实中的细微之处，我们才能够接近真理。然而，第二句“要且目前难睹”则指出现实世界往往掩盖了真理的面纱，我们很难直接观察到真理的存在。
接下来的两句“欲识大道真体，不离声色言语”，强调了通过言语和声色来领悟真理的重要性。释昙华认为，通过言辞和感知世界的声音，我们可以理解事物真正的本质和智慧。在人际交往和沟通中，通过与他人交流思想和情感，我们可以更好地感知真理。
整首诗传达出一个思考人生真谛和追求智慧的呼唤。释昙华通过简短而深邃的语言，提醒我们在日常忙碌与追求中，要保持警觉，从周围的声音和言辞中感悟到真理的存在，以此指引自己的人生道路。这首诗词充满了禅宗的哲理和佛教的智慧，呼唤人们去思考并追寻真理的意义。
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。...
释昙华。释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。