临济儿孙

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共4个字,诗句拼音为:lín jì ér sūn,诗句平仄:平仄平平。
万本青松,后人标榜。
临济儿孙,当机不让。
千古清凉树荫人,法门梁栋真堪赏。
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青松:苍翠的松树。
后人:(名)①后代的人:前人种树,~乘凉。②子孙。
标榜:(动)①对提出的某种好听的名义加以宣扬:~自由。②吹嘘;夸耀:自我~。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
当机千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
清凉:(形)凉而使人清爽:~饮料|~的山风。
树荫:树下日光照不到的地方。也作「树阴」。
法门:法门fǎmén佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径

《偈颂一百零四首》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。这首诗词以青松为主题,表达了青松的高洁、坚韧和永恒的价值。

这首诗词的中文译文如下:
万本青松,后人标榜。
临济儿孙,当机不让。
千古清凉树荫人,法门梁栋真堪赏。

这首诗词以青松为象征,通过描绘青松的形象和寓意,表达了作者对高尚品质和真实价值的赞美。青松是中国传统文化中的象征之一,被视为坚定不移、挺拔高尚的象征。这首诗词以青松为主题,通过对其形象的描述,表达了一种崇高的精神和价值追求。

诗中的“万本青松,后人标榜”揭示了青松的广泛存在和被后人所推崇的事实。青松象征着高尚的品质和坚韧的精神,在历史长河中树立了崇高的形象,被后人所推崇和标榜。

“临济儿孙,当机不让”表达了青松的品质。临济是中国佛教禅宗中的一派,这里用来比喻青松的子孙。诗中的意思是,即使面临重大机遇或挑战,青松的子孙也能够坚持自己的立场和价值观,不退缩不让步。

最后两句“千古清凉树荫人,法门梁栋真堪赏”则强调了青松的价值和意义。青松被比喻为“千古清凉树”,象征着其给人带来的清凉和舒适感。而“法门梁栋”则表示青松是佛法的重要象征,它的存在和价值堪为赏识。

这首诗词通过对青松的描绘,寄托了作者对高尚品质和坚韧精神的赞美,并通过青松的象征意义,表达了对真正价值和佛法的推崇。它在简洁的语言中展现了深刻的诗意,让读者在赏析中感受到高尚与崇高的力量。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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