外道殷勤来问佛。宋代。释了一。外道殷勤来问佛，有言不问及无言。大雄不费纤毫力，良马何曾用举鞭。
诗词的中文译文：
外道殷勤来问佛，
有言不问及无言。
大雄不费纤毫力，
良马何曾用举鞭。
诗意和赏析：
这首诗词是释了一的《颂古二十首》中的一首，用简练的语言表达了佛教思想和宗教精神。诗中通过对外道和佛教的对比，展现了佛教的高尚和深邃。外道代表了世俗的迷惑和纷扰，殷勤地来问佛，却只关注言辞上的表达，没有真正理解佛教的无言之中的意义。而大雄，即指佛陀，与佛教成为一体，不费任何力气（不言而喻），无需像使用鞭子一样驱使良马（指追求个人功利的外道），自然而然地发挥其威力。这首诗通过对佛道的对比，以简练的文字表达了佛教的思想，传递出追求内心自在与真理的宗教精神。
这首诗词运用了对比与象征的修辞手法，通过外道和佛教的对比，凸显了佛教的高尚和内在力量的价值。文字简练而深刻，概括了佛教的精髓。
总而言之，这首诗词通过简练的语言，通过对外道和佛教的对比，传递出佛教思想和宗教精神，强调了内心自在和追求真理的价值。
释了一（一○九二～一一五五），号照堂，俗姓徐，明州奉化（今属浙江）人。年十四于大云寺出家。年十六，从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺，改圣泉寺，又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门，迁法石，返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年（一一五四），诏住径山能仁禅院，次年卒，年六十四。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。...
释了一。释了一（一○九二～一一五五），号照堂，俗姓徐，明州奉化（今属浙江）人。年十四于大云寺出家。年十六，从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺，改圣泉寺，又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门，迁法石，返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年（一一五四），诏住径山能仁禅院，次年卒，年六十四。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。