颂古二十首。宋代。释了一。的的古帆已挂后，小鱼吞却大头鱼。虽然李广运神箭，自古张顚解草书。
《颂古二十首》是一首宋代的诗词，由佛教出家人释了一所作。以下是该诗的中文译文：
的的古帆已挂后，
小鱼吞却大头鱼。
虽然李广运神箭，
自古张顚解草书。
诗中描绘了一幅古代的景象。"的的古帆已挂后"指的是古时候的帆船已经过时，不再使用，现在变成了历史的一部分。"小鱼吞却大头鱼"则表达了在大自然中，弱小的生命也有机会吞食比自己更大的生物，人们所追求的力量和身份并不总是那么重要。"虽然李广运神箭"指的是古代传说中的李广，他的神箭射得非常准确。"自古张顚解草书"则指的是古代传说中的张顚，他能够解读难懂的草书。
这首诗词通过对古代景象的描绘，表达了一种对历史的回顾和思考。它让人们意识到，尽管历史在不断变迁，但其中的智慧和理念仍然值得我们重视和传承。诗词还通过描绘弱小生命的胜出，以及李广和张顚的传说，启示人们，力量和成就并不是一切。人们应该珍惜历史文化中的智慧，以及弱小生命中的韧性和力量。
整体上，这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对历史和人生的思考。它通过富有意境的描述，让读者在领略美感的同时，也获得了对于人生价值的思考和感悟。
释了一（一○九二～一一五五），号照堂，俗姓徐，明州奉化（今属浙江）人。年十四于大云寺出家。年十六，从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺，改圣泉寺，又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门，迁法石，返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年（一一五四），诏住径山能仁禅院，次年卒，年六十四。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。...
释了一。释了一（一○九二～一一五五），号照堂，俗姓徐，明州奉化（今属浙江）人。年十四于大云寺出家。年十六，从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺，改圣泉寺，又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门，迁法石，返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年（一一五四），诏住径山能仁禅院，次年卒，年六十四。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。
百合花。宋代。韩维。真葩固自异，美艳照华馆。叶间鹅翅黄，蕊极银丝满。并萼虽可佳，幽根独无伴。才思羡游蜂，低飞时款款。
送杨中允宰常熟。宋代。胡宿。丹舸傍江浔，呕哑远橹音。新科持片玉，能政引孤琴。美进宫坊秩，荣归里闬心。名参天下隽，歌著邑中黔。地志连香径，家园带武林。吴山几屏秀，楚水一篙深。晚鼓停馀叠，秋帆卧半阴。平时接方骥，后夜望横参。陶菊何妨醉，江毫且剩吟。悠悠河上别，千里郁朋簪。
钓台吟送人之桐庐 其二。明代。王立道。高台巀嵲俯江湍，古木苍厓清昼寒。千载山川犹物色，当时诸将枉登坛。
次帘山黄门韵约游杏庄二首 其一。明代。谢迁。风送春香入野庄，花开银杏白于霜。客须知己长悬榻，话到忘形每閧堂。烟外垂杨迷望眼，雨前新茗漱枯肠。舞雩归处宜高咏，先订佳期寓短章。
兰江竹枝词十二首 其六。明代。胡应麟。严陵东头七里滩，家家门户钓鱼竿。良人乍夜趁潮去，将船卖酒入临安。
出谷口循涧历三竺寺经神尼舍利塔观飞来峰诸洞一首。明代。黄省曾。嶈嶈降山口，回回厉涧浔。连络五峰奥，缀抱三竺林。閒清履化国，脱落讽宝音。都泯尘惑相，拭写缠倒心。头陀遘玄侣，孑苦寓丹岑。岩扉瞬尔隔，洞府倏在临。外拥垒拆裂，中虚启委深。
送张懋功比部出守镇远二首 其一。明代。卢龙云。驿骆驱驰远，专城保障雄。五溪衣服外，六诏往来中。荒徼宜良牧，天朝命钜公。张君为政乐，先拟颂声同。
上元以修史促成书特免扈從因赋。宋代。宋绶。属书不得陪春豫，结客何妨事夜游。还胜南宫假宗伯，重扉深锁暗登楼。
遗衣坛。宋代。陈焕。一点残灯照夜阑，洞深云气逼人寒。仙翁从此乘鸾去，不见遗衣见古坛。
闻某诗人他调。近现代。聂绀弩。地耕伊尹耕前地，天补女娲补后天不荷犁锄到东北，谁知冰雪是山川？刀头猎色人寒胆，虎口谈兵鬼耸肩。此后哦诗休近水，宵深处处有龙眠。
上陵。清代。佚名。上陵何美美，下津风以寒。问客从何来，言从水中央。桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光泽何蔚蔚。芝为车，龙为马，览遨游，四海外。甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。