大雄不费纤毫力。宋代。释了一。外道殷勤来问佛,有言不问及无言。大雄不费纤毫力,良马何曾用举鞭。
诗词的中文译文:
外道殷勤来问佛,
有言不问及无言。
大雄不费纤毫力,
良马何曾用举鞭。
诗意和赏析:
这首诗词是释了一的《颂古二十首》中的一首,用简练的语言表达了佛教思想和宗教精神。诗中通过对外道和佛教的对比,展现了佛教的高尚和深邃。外道代表了世俗的迷惑和纷扰,殷勤地来问佛,却只关注言辞上的表达,没有真正理解佛教的无言之中的意义。而大雄,即指佛陀,与佛教成为一体,不费任何力气(不言而喻),无需像使用鞭子一样驱使良马(指追求个人功利的外道),自然而然地发挥其威力。这首诗通过对佛道的对比,以简练的文字表达了佛教的思想,传递出追求内心自在与真理的宗教精神。
这首诗词运用了对比与象征的修辞手法,通过外道和佛教的对比,凸显了佛教的高尚和内在力量的价值。文字简练而深刻,概括了佛教的精髓。
总而言之,这首诗词通过简练的语言,通过对外道和佛教的对比,传递出佛教思想和宗教精神,强调了内心自在和追求真理的价值。
释了一(一○九二~一一五五),号照堂,俗姓徐,明州奉化(今属浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门,迁法石,返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年(一一五四),诏住径山能仁禅院,次年卒,年六十四。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。...
释了一。释了一(一○九二~一一五五),号照堂,俗姓徐,明州奉化(今属浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门,迁法石,返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年(一一五四),诏住径山能仁禅院,次年卒,年六十四。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。