当阳抛下破木杓。宋代。释觉阿上。求真灭妄元非妙,即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥,当阳抛下破木杓。
诗词《偈五首》是宋代释觉阿上所作,内容涉及到求真、灭妄、真假与迷惑之间的关系。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
求真灭妄元非妙,
即妄明真都是错。
堪笑灵山老古锥,
当阳抛下破木杓。
诗意:
这首诗以佛学思想为背景,表达了作者对于现实与真相之间的关系的思考。诗中指出,努力求取真理、才能够摒弃迷惑,追求真实是有价值的。但是,一旦被迷惑误导,将真假颠倒,就是错误的。作者借助诙谐的诗意,揭示了那些自认为拥有智慧的人,实际上也存在迷惑和错误的可能性。
赏析:
这首诗通过简洁明了的语言,表达了作者对求真与灭妄的关系的独特见解。诗中的“求真”和“灭妄”是佛教思想中的重要概念。在佛教中,求真即是为了追求真理,摆脱妄想和迷惑。而灭妄,则是用于消除个体的执着和迷惑,以达到超脱世俗纷扰的境地。诗中提到,无论是从哪一方面入手,真与假、迷与悟,都是密切相连的。灵山老古锥和当阳抛下破木杓都是人们寄望于解脱迷惑之人或事物的象征。诗中的幽默和诙谐,使得表达更加生动有趣。
总之,这首诗以简洁的语言,巧妙地结合佛教思想,表达了作者对于真实和迷惑的深刻认识。通过对真与假、是否受迷惑的探讨,让读者思考人生的真相,并展现了诗人独特的思辨能力和对生命的洞察力。
释觉阿上人,俗姓滕,日本国人。年十四得度受具,习大小乘有声。年二十九,属商者自华回,言禅宗之盛,遂奋然拉法弟金庆渡海,拜灵隐佛海禅师。次年秋,辞游金陵,抵长芦江岸,闻鼓声忽大悟,返灵隐,作五偈述所见,辞佛海东归,住睿山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。...
释觉阿上。 释觉阿上人,俗姓滕,日本国人。年十四得度受具,习大小乘有声。年二十九,属商者自华回,言禅宗之盛,遂奋然拉法弟金庆渡海,拜灵隐佛海禅师。次年秋,辞游金陵,抵长芦江岸,闻鼓声忽大悟,返灵隐,作五偈述所见,辞佛海东归,住睿山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。