偈五首。宋代。释觉阿上。妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏著故田地，倒裹幞头孤路行。
《偈五首》是一首宋代的诗词，作者是释觉阿上。这首诗描写了一种内心的理解和体悟，表达了一种忍辱负重、乐观向上的精神态度。
诗词的中文译文如下：
妙处如何说向人，
倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地，
倒裹幞头孤路行。
诗意表达了一种奇妙的境界，无法用言语向他人解释。当倒地的时候，才能真正觉醒、理解明了。作者突然踏过了熟悉的田地，一身袈裟裹起，独自走在一条孤独的路上。
这首诗词的赏析在于其中蕴含的深刻思考和内心洞察力。作者通过倒地起立的动作，意味着放下自我、超越现实的状态，以此来更好地理解真相和人生的意义。踏过故田地象征着离开世俗的束缚，进入更高层次的境界。幞头则是出家人的标志，象征着舍弃名利、过着清苦的生活。诗中的作者借助这些意象，传达了一种超越尘世的精神追求和对内心世界的探索。同时，诗中的孤独之行也表达了修行者应有的孤独、沉默与专注。
总之，这首诗词通过简练而凝练的语言，表达了一种超脱尘俗、追求真理的内心体验和修行者的境界。它强调了内心的觉醒与真正的自我认识，以及探索和领会生命意义的重要性。
释觉阿上人，俗姓滕，日本国人。年十四得度受具，习大小乘有声。年二十九，属商者自华回，言禅宗之盛，遂奋然拉法弟金庆渡海，拜灵隐佛海禅师。次年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，返灵隐，作五偈述所见，辞佛海东归，住睿山寺。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。...
释觉阿上。 释觉阿上人，俗姓滕，日本国人。年十四得度受具，习大小乘有声。年二十九，属商者自华回，言禅宗之盛，遂奋然拉法弟金庆渡海，拜灵隐佛海禅师。次年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，返灵隐，作五偈述所见，辞佛海东归，住睿山寺。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
送曲山人之衡州。唐代。司空曙。白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。
寄林可山。宋代。赵瑻夫。好春虚度三之一，满架荼醾取次开。有客相看无可设，数枝带雨摘将来。
游杨氏园。唐代。王质。幽芳秀阴似琅琊，三四牛鸣通浣花。少陵醉卧元不死，强请起来殊更佳。向来娟娟隔秋水，谁与为期同在此。德星分野到杨家，亦有致然非偶尔。萧萧骚骚诗韵寒，腷腷膊膊棋声乾。澎澎湃湃酒波卷，便便旋旋茶眼翻。是日成都极炎热，此堂阴风下浓雪。谈端天地不支吾，笔下龙蛇争撇挒。所恨江南在天末，隔天鸿雁难同飞。彭蠡洞庭隔烟水，他日岂不怀此时。他日安得如此时，杨家壁上更重题。
小溪晓行。明代。唐锦。望中漠漠总烟岚，风土殊方惜未谙。诗为愁多添日课，酒因情懒废朝酣。鸟争楝子和霜堕，僧拾松枝带叶担。漠漠江云飞渐杳，满前新景向谁谈。
霓裳中序第一 怡云小筑梅萼初发寻春未迟。近现代。谭献。缃英展冻靥，二月春风初著力。江上蘼芜弄色。好荡个吴舲，试迎桃叶。丝丝雨湿。傍小池、笼影清彻。人清瘦、乍调莺语，几点上妆额。清绝。旧游曾识。看参横、玉梅如雪。移根孤屿拂拭，倚竹生寒，罗袖岑寂。一枝亲许折。问三店、双桥信息。归来早、商量眉黛，留取夜阑说。
挽何南坡。宋代。王柏。少公禀气后三年，易箦翻居三日先。学数弟兄犹间有，寿随父母独谁全。悲哉易感精神往，造化难凭祸福迁。应恨南山人远去，从今独卧北山阡。
幽居。宋代。陆游。破屋颓垣雾雨昏，幽人终日掩柴门。因锄衰草通南阜，偶洗丛篁见北村。裋褐奇温等狐腋，寒蔬脆美敌熊蹯。冬来酒户微增旧，万事应须付一尊。
郊园夏集别李沔阳。明代。李梦阳。东门惯种邵平瓜，彭泽新成处士家。晨起忽嘶花木马，君来同泛柳边槎。向人菡萏元随槛，哺子鵁鶄各占沙。明发路岐愁把袂，秋风江汉有归艖。
李坚甫净居杂题一十三首·退庵。宋代。文同。未老先求退，题庵乃自呼。有才须进用，能保此名无。
游芦峰分韵得尽字。宋代。朱熹。芦山一何高，上上不可尽。我行独忘疲，泉石有招引。须臾出蒙密，矫首眺无畛。已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙。新斋小休憩，馀力更勉黾。东峰切霄汉，首夏正凄紧。杖策同攀跻，极目散幽窘。万里俯连环，千里瞰孤隼。因知平生怀，未与尘虑泯。归涂采薇蕨，晚饷杂蔬笋。笑谓同来人，此愿天所允。独往会淹留，寒栖甘菌蠢。山阿子慕予，无忧勒回轸。
书楼。宋代。司马光。使君有书癖，记览浩无涯。况此孤楼迥，端无外物哗。横肱欹曲几，搔首落乌纱。此趣人谁识，长吟窗日斜。
七禽咏·行不得哥哥。宋代。刘学箕。行不得，唤阿兄。向晚夕，独悲鸣。垣垣之途万人履，跛鳖不休跬千里。汝行不上可奈何，日暮途远无蹉跎。
别李旸谷。明代。释今无。谪宦南溟远，难为送别心。鬓毛愁自短，乡思感何深。剑怯龙泉号，声存太古音。谁犹轻世态，握我泪沾襟。