鹤林之米子。宋代。释慧晖。竺土之大仙，今日告涅盘。鹤林之米子，当下得枯偏。
中文译文：
竺土之大仙，今日告涅盘。
鹤林之米子，当下得枯偏。
诗意：
这首诗词是佛教的偈颂，描述了一个大仙的境界和修行的归宿。竺土指的是佛教创始人之一的释迦牟尼佛，大仙表示他具有非凡的修行成就。告涅盘则是指释迦牟尼佛在达到解脱的境界后，入涅盘即寂灭世间的状态，意味着他已经完成了修行。鹤林之米子指的是慧晖自己，他自比为鹤林寺的米子，得枯偏是指自己无法达到释迦牟尼佛那样的境界和修行的成就。
赏析：
这首诗表现了慧晖对佛教的虔诚和对佛陀成就的敬仰。通过比较自己与佛陀的境界，慧晖为自己的修行状况感到遗憾，表达了对佛陀智慧和悟道的敬仰之情。同时，诗中通过鹤林之米子的比喻，也展现了慧晖对自己修行路上的苦行和修行成果的思考和反思。整首诗表达了修行者对于佛陀智慧和解脱状态的追求，以及对自身修行成果的思考和反思，展示了佛教信仰的深刻内涵。
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。...
释慧晖。慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。