浑家送上渡头船。宋代。释德光。说佛说祖，泥中洗土。谈妙谈玄，十万八千。现成公案，已落言诠。提起衲僧拄杖子，浑家送上渡头船。灵隐全提向上机，不知谁是丈夫儿。岭梅漏泄春消息，雪里横开三四枝。
诗词的中文译文：
《偈颂十首》
佛讲佛祖，便泥中洗土；
谈论妙理，比十万八千。
有许多公案，都言简意赅，
提到衲僧拄杖子，妻子送渡头船。
灵隐全提升仙机，却不知哪位是丈夫。
岭梅悄悄传递春的消息，花雪中依然开放三四枝。
诗意和赏析：
这首诗是佛教僧人释德光写的，表达了对于佛教教义和修行的思考和赞颂。诗中提到佛讲佛祖，就像用泥土洗净一样，表明了佛法在洗涤众生的灵魂。而谈论妙理，则象征着深奥的佛法，它的广博与深度如同十万八千。
诗人提到了公案，公案是佛家用来启发思考的材料，有时只有几句话，但含义丰富，引人深思。这里的公案言简意赅，说明了佛法的言教直接而有效。
接下来诗人提到了衲僧拄杖子，这是指衣钵僧人，他们以杖作为行走的辅助工具，显示了佛教的身份和悟道的极致。妻子送渡头船表示一种俗世的离别，诗人以此暗示修行者要抛弃尘世的纷扰，追求心灵的超脱和解放。
诗中提到灵隐全提，灵隐寺是佛教名山，全提是指修行升仙的人。诗人表达了对这些修行者升仙的敬仰，同时又表示不知道谁才是真正的悟道者。
最后，诗人提到了岭梅，梅花在寒冷的冬天中开放，象征着坚强和不屈。岭梅传递春的消息，暗示了佛法的福音，即使在严寒中也能如此鲜艳地绽放。
总的来说，这首诗展现了佛教教义的精神内涵和修行者追求的境界，以及佛法在人生中的启示和启迪。
释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。...
释德光。释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。