终不回头转脑

出自宋代释道颜的《颂古》,诗句共6个字,诗句拼音为:zhōng bù huí tóu zhuǎn nǎo,诗句平仄:平仄平平仄仄。
心不是佛,智不是道。
青山白云,落花芳草。
若是灵利阿师,终不回头转脑
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不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
青山:长满绿植的山。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
落花:落花是汉语词语,拼音:luò huā释义:凋谢而落下的花朵出自《惜花》。
芳草:(名)香草,诗词中常用来比喻美好的品德。也比喻美好的人:觅~(找对象)|天涯何处无~。
回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。

诗词:《颂古》
作者:释道颜
朝代:宋代

心不是佛,智不是道。
青山白云,落花芳草。
若是灵利阿师,终不回头转脑。

中文译文:
心非佛,智非道。
青山白云,落花芳草。
只有灵活的阿师,永不回头转意。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的一种观察和思考。他认为心智不能和佛法与道法相提并论。佛法强调的是心的净化和舍弃私欲,而道法注重的是智慧与悟性。作者通过描绘青山、白云、落花和芳草等自然景物,表现出自然之美。最后,作者以“灵利的阿师”来形容那些具有智慧、洞察力和不受世俗欲望束缚的人。这些人具有超越常人的素质,坚守自己的信念,永不退缩。

这首诗词以简约的形式表达了对人心的理解和对修行的思考。通过对佛法和道法的对比,诗人呼唤追求智慧的修行者应当坚守初心,不被世俗之事所动摇。同时,通过自然景物的描绘,诗人展示出了大自然的美丽和灵感来源。最后,作者以“灵利阿师”勉励读者要追求智慧和洞察力,不迷失在世俗纷扰中,保持前进的方向。

总的来说,这首诗词以简练的语言描绘了自然之美,并通过对佛法和道法的思考,表达了对修行者的勉励和对智慧的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释道颜

释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。...

释道颜朗读
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