古释迦不先

出自宋代释道冲的《偈颂五十一首》,诗句共5个字,诗句拼音为:gǔ shì jiā bù xiān,诗句平仄:仄仄平仄平。
古释迦不先,今弥勒不后。
礼拜烧香一线通,从教笑破衲僧口。
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礼拜:(动)向所信奉的神行礼:做~|烧香~。②(口)(名)星期:上~|~二|他请假已有三个~了。[近]星期。③(口)(名)礼拜天,即星期日,基督教徒在这一天做礼拜。
烧香:烧香shāoxiāng[burnjosssticksbeforeanidol]∶拜神佛时点着香插在香炉中烧香拜佛∶比喻为求人办事而请客送礼有些地方风气不正,办事得先烧香
一线:1.战争的最前线。2.指直接从事生产、教学、科研等活动的岗位:深入车间慰问~工人。3.数量词。形容极其细微:~阳光。~光明。~希望。~生机。
从教:听从教导。指信教的人;教徒。指胁从﹑受教唆的人。从此使得;从而使。听任;任凭。

诗词:《偈颂五十一首》

中文译文:

古往今来释迦佛未曾先,今世弥勒佛并不会晚来。

礼拜烧香一线相通,所有的教育能笑破衲袍僧人的口。

诗意:

《偈颂五十一首》是宋代释道冲所创作的一首诗词。诗人运用简练而富有哲理的文字,表达了佛教中对于过去和未来佛陀的思考,以及对于佛教教义的理解。

诗词以佛陀释迦牟尼为例,表达了古代佛陀并不是最早出现的,而今世的弥勒佛也并不会迟到的观点。这是对于佛教轮回转世、世界万物的善恶因果的理解,传达了佛教的普遍性和超越时空的思想。

诗中提到礼拜和烧香,意味着虔诚的佛教信仰者可以通过礼佛烧香来与佛陀相连接,传达了信仰者对佛陀的敬仰、虔诚和信心。

最后两句“从教笑破衲僧口”,揭示了佛教教义中的思想解释和颠覆传统观念的力量。衲僧是指入了佛门行学的僧人,这句话意味着通过佛教的教导,人们可以超越成见和传统观念,达到对世界的新认识和理解。

赏析:

《偈颂五十一首》通过简短而又深刻的文字,传达了佛教中关于轮回转世、善恶因果和超越时空的思想,表达了佛教普及性和超越传统的力量。诗中诙谐的表达方式,使其更加接近普通人的生活和思维,使读者更容易理解和接受其中的哲理意蕴。整首诗意境开阔,思想深远,充满了佛教的智慧和力量,给人以启迪和思考。

诗词的创作风格简洁明了,语言清新自然,给人一种宁静、悠然的感受。这一特点与佛教的教义相吻合,把复杂的佛法理论以简练的语言娓娓道来,使人们更容易领会其中的真理和智慧。同时,诗人巧妙地运用对比和反讽的手法,使诗词更具艺术性和趣味性。

整首诗独特的诗意和赏析使其成为佛教文学中的精彩之作,对于传达佛教思想和推广佛教文化有着重要的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考