偈颂五十一首。宋代。释道冲。我与释迦老子，有不共戴天之雠。今日为什麽烧香礼拜，不是冤家不聚头。
诗词的中文译文：
《偈颂五十一首》
我与释迦老子，
有不共戴天之雠。
今日为什麽烧香礼拜，
不是冤家不聚头。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代佛教僧人释道冲创作的《偈颂五十一首》之一。诗词表达了作者与佛陀释迦牟尼之间有旧仇的事实，但尽管如此，他仍然参与烧香礼拜。这首诗词的意境简洁明了，让人在短短四句中感受到了作者内心的矛盾和反思。
诗中的“我与释迦老子”是指佛陀释迦牟尼，而“有不共戴天之雠”则暗指作者与佛陀之间存在着深深的恩怨纠葛。然而，诗词接着问道：“今日为什麽烧香礼拜”，表达了作者对自己行为的困惑。他在这里暗示，尽管有前嫌，但为何仍要参加烧香祭拜的仪式呢？诗词最后一句“不是冤家不聚头”，意味着只要是有过前嫌和恩怨的人，即使彼此不愿再见面，但在某些场合下他们仍然会聚首。
这首诗词表达了人们在现实生活中面对个人情感、考虑社会义务和道德的复杂心理。它通过诗词朴实的语言，使人们思考人际关系中的复杂度和内心的矛盾。
杨州蕃禧观。明代。陈琏。谁知今日蕃禧观，原是当时后土祠。云散琼花仙去远，月明华表鹤归迟。偶逢故老谈遗事，旋拂苍苔读旧碑。欲觅欧公行乐处，无双亭下草离离。
书永和寺壁 其一。宋代。朱松。胸中一壑本超然，投迹尘埃只可怜。斗粟累人腰自折，不缘身在督邮前。
过白石山由宁家窝诣三门。明代。王以悟。几度层冈迥，朝烟午未收。豁开惊日近，风送觉身浮。石阪马蹄软，霜天雁唳愁。滔滔东去水，一柱自千秋。
阮郎归 题秋山草堂图 古山乐府卷下 以上强。魏晋。张野。青山重叠水萦纡。扁舟隔岸呼。依稀绿野辋川图。又疑陶令居。红树晚，白云孤。乾坤别一壶。草堂潇洒竹窗虚。个中容我无。
金溪道中。明代。曹学佺。满天烟雾昼冥蒙，狐兔荒阡过几丛。漠漠白杨遮面雨，萧萧黄叶点衣风。孤村断火三家闭，一水冲桥半渡穷。门巷凄凉衰柳在，不堪系马夕阳中。
好事近。宋代。周紫芝。雨后欲斜阳，红满井梧风叶。还是夜来时候，共小轩明月。不关纤手与调冰，消除这些热。自是月娥肌骨，似玉壶香雪。
饭僧。唐代。王建。别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。
玉照东西两轩有红梅及千叶缃梅未经题咏倒用。宋代。张镃。虽嫌绿叶与青枝，入格依前自欠诗。几向斜阳溪畔见，犹将桃杏误猜疑。
慧聚杂题 乘初游慧聚到翠屏轩上月华转上方及翠微阁日已晚矣不容他访乃归。宋代。李乘。两月寓昆山，耳目厌烦闹。饮啄落樊中，多嚬少嬉笑。岁节簿书稀，慧聚富清峭。愿偷一日閒，进步访殊调。石台出神功，殿宇自梁诏。胜境布高低，虽难亦容造。平阁翠屏轩，苍然插峰峤。满眼岁寒物，将迎若盟要。新阁亦虚明，隐显入凭眺。乾坤指顾閒，孙登一长啸。迤逦上月华，老碧倚烟奥。夜半谁有力，负鳌族嵩少。层层转上方，冰岩隐诸妙。嵌崆本自然，不凿混沌窍。方寸有泓泉，清彻宛秦照。几次菖蒲风，为解众生躁。别有古道场，数级下移趠。石佛梦中来，天手造容貌。于此稍盘桓，平昔恨难到。欲掷下山筇，尽作雾中豹。奈何苟禄身，未得从吾好。他日龙眠山，相期有耕钓。
题金山。宋代。真德秀。江来朱方注之东，海潮怒飞相撞舂。天将古来义士骨，化作中央屹立之。孤根直下二千尺，动影袅窕冲融中。黄金侧布兰若地，凿翠面面开窗栊。双桡伊轧破浪屋，恍忽置我高巃嵷。是时千山雪新霁，水面月出天清空。涛声四起人籁寂，毛发萧爽琉璃宫。披衣明发蹑烟霭，决眦俯入归飞鸿。襟前渤澥斂暝色，袖里岷峨吹晓风。越南燕北但一气，尘埃野马何时穷。苍梧虞舜不可叫，王事更恨归匆匆。
书太乙编年卷尾。宋代。华岳。年来太乙犯咸池，三式编年事可疑。西北膏腴从脯腊，东南皮肉恐疮痍。尧天日月期无已，胡地烟云岁有之。更向江湖问同志，中原何日是归期。
通天岩。宋代。欧演。每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。