兔丝蔓寒松。宋代。释宝昙。云山最佳处，猿鸟无缺供。人影堕清镜，花气来晴峰。苔藓上佛壁，兔丝蔓寒松。何年发天閟，当在浩劫中。
诗词的中文译文：
《和潘经略广州峡山五首》
云山最佳处，
猿鸟无缺供。
人影堕清镜，
花气来晴峰。
苔藓上佛壁，
兔丝蔓寒松。
何年发天阙，
当在浩劫中。
诗意：
这首诗是宋代僧人释宝昙写给潘经略的五首诗。诗中描述了广州峡山的景色，表现了自然景色与人文景观的和谐与美丽。诗人认为峡山是最美的地方，山上的猿猴和鸟类没有缺少供应而生活无虞。诗人以巧妙的意象描绘了清晨时人影倒映在清镜中、花香弥漫在晴峰上的景象。诗中还描写了佛壁上的苔藓和在寒松上攀爬的兔子，展现了山中生活的宁静和生机。最后两句则表达了诗人的遐想，希望在何年能触发天门打开的契机，以归中国佛教的辉煌。
赏析：
这首诗词以简练的语句表达了作者对广州峡山的喜爱和景色的赞美，展现了自然与人文的美好融合。诗人通过细腻的描写，使读者能够感受到山中的宁静与神秘，以及诗人对佛教辉煌的向往。全诗意境清新，形象生动，语言简练，给人以美的享受。同时，此诗的抒发也带有对社会动荡的思考和内心追求的呼唤，它通过对自然美的赞美，展示了人们对和平、宁静、祥和的向往。整首诗构思巧妙，表达深邃，是一首具有诗意和思想深度的佳作。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。