和潘经略广州峡山五首。宋代。释宝昙。云山最佳处,猿鸟无缺供。人影堕清镜,花气来晴峰。苔藓上佛壁,兔丝蔓寒松。何年发天閟,当在浩劫中。
诗词的中文译文:
《和潘经略广州峡山五首》
云山最佳处,
猿鸟无缺供。
人影堕清镜,
花气来晴峰。
苔藓上佛壁,
兔丝蔓寒松。
何年发天阙,
当在浩劫中。
诗意:
这首诗是宋代僧人释宝昙写给潘经略的五首诗。诗中描述了广州峡山的景色,表现了自然景色与人文景观的和谐与美丽。诗人认为峡山是最美的地方,山上的猿猴和鸟类没有缺少供应而生活无虞。诗人以巧妙的意象描绘了清晨时人影倒映在清镜中、花香弥漫在晴峰上的景象。诗中还描写了佛壁上的苔藓和在寒松上攀爬的兔子,展现了山中生活的宁静和生机。最后两句则表达了诗人的遐想,希望在何年能触发天门打开的契机,以归中国佛教的辉煌。
赏析:
这首诗词以简练的语句表达了作者对广州峡山的喜爱和景色的赞美,展现了自然与人文的美好融合。诗人通过细腻的描写,使读者能够感受到山中的宁静与神秘,以及诗人对佛教辉煌的向往。全诗意境清新,形象生动,语言简练,给人以美的享受。同时,此诗的抒发也带有对社会动荡的思考和内心追求的呼唤,它通过对自然美的赞美,展示了人们对和平、宁静、祥和的向往。整首诗构思巧妙,表达深邃,是一首具有诗意和思想深度的佳作。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
领袖三朝岳降神,乞归江畔有闲身。云霄北望犹明主,日月中原自老臣。
青玉乍携扶肮脏,玄圭载锡偃经纶。极知一水堪移棹,愁绝文园病肺人。
大司空朱公招余过访余以病卧不获赴意甚感焉辄成小诗奉寄。明代。胡应麟。领袖三朝岳降神,乞归江畔有闲身。云霄北望犹明主,日月中原自老臣。青玉乍携扶肮脏,玄圭载锡偃经纶。极知一水堪移棹,愁绝文园病肺人。
下邳阻风。明代。徐熥。边风飒飒捲黄沙,白浪连天涌作花。野店无人门尽闭,夕阳衰柳带寒鸦。
游江夏口。唐代。罗隐。醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。平生胆气平生恨,今日江边首懒回。
久雨。宋代。强至。雨师握天令,汲汲不停驾。疾驱鞭群龙,俛首随叱咤。乘怒作滂霈,不复息昼夜。羲和久埋轮,缩手喜闲暇。山川盛奔溢,若虞历阳化。农民验甲子,其应旱在夏。我疑上天漏,谁能补天罅。慰此农民心,无使忧早稼。
送杨德源。宋代。李石。葛楠合翠盖,上有菩提坊。大江仅一线,风动云气祥。地灵生俊杰,酝酿成文章。墨池子云家,在蜀无他杨。君家好兄弟,接武游名场。我昔梦见之,青衫水仙郎。修廉贯白日,孝义感雨暘。官满喜可贺,彩衣得升堂。迟君台阁归,侍立香案傍。寄书问衰疾,老矣慰苍浪。
寄题万元享舍人园享七景·溪云。宋代。杨万里。阁前三面山,阁下一溪水。云出戏作霖,却归宿檐里。
纪事八阕 鹧鸪天 其三 机窗课织。清代。熊琏。失怙孤雏痛此生。萱堂纺织抚零丁。娇痴未解劬劳苦,懒傍机窗待五更。儿已倦,母难宁。但觉萧萧响不停。深宵惊醒寒衾梦,案上灯犹一点明。
辇下曲一百二首,有序 其七十三。元代。张昱。玉德殿当清灏西,蹲龙碧瓦接榱题。卫兵学得高丽语,连臂低歌井即梨。
缘识。宋代。宋太宗。香汤洒浴更斋清,运动形躯四体轻。魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。从无入有皆真实,去住何难妙最精。五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。
次韵镜上人三首 其三。宋代。饶节。相见无言意已传,不谈名利不谈禅。静如秋浦翘双鹤,清似寒岩落瀑泉。隐逸妄人居妙室,功名渠辈画凌烟。二流淼淼追难及,老大难挥马腹鞭。
书刘景文左藏所藏王子敬帖。宋代。苏轼。家鸡野骛同登俎,春蚓秋蛇总入奁。君家两行十二字,气压邺侯三万签。
守岁。元代。吾丘衍。四十明朝是,灯花此是春。乡闾犹旧俗,笑语杂比邻。衰鬓难重黑,芳年喜再新。杜陵方自得,独酌任吾真。