自从相见白云间

出自宋代陆九龄的《与僧净璋》,诗句共7个字,诗句拼音为:zì cóng xiāng jiàn bái yún jiān,诗句平仄:仄平平仄平平平。
自从相见白云间,离别尝多公聚难。
两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。
客来濯足旁僧怪,病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。
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相见:相见xiāngjiàn彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
逢迎:(动)有意迎合别人的心意:阿谀~。
烹茶:烹茶pēngchá煮茶或沏茶
侍者:随侍左右听候使唤的人。特指随身女侍。旧时旅社﹑饭店的仆役也称侍者。佛门中侍候长老的随从僧徒。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
故人:(名)①老朋友;旧日的朋友:难得风雨~来。②死去的友人:吊祭~|不少老友已成~。③(书)指前夫或前妻。
禅关

原诗:

自从相见白云间,
离别尝多公聚难。
两度逢迎当汝水,
数年隔阔是曹山。
客来濯足旁僧怪,
病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐,
只应终日闭禅关。

诗意和赏析:
这首诗是宋代陆九龄创作的《与僧净璋》。诗人和僧人净璋互相会面后,常常分离,再次相会变得困难。两次相逢都在汝水边,数年间相隔的却是曹山。当诗人作客到僧人的庙宇时,濯足旁边的僧人感到奇怪,病患者无法泡茶给诗人。诗人表示他来的不是为了找故人,而是为了闭关修炼禅宗。

这首诗以简洁的语言描述了诗人和僧人的交往,表达了离别的苦痛和再会的困难。通过描写诗人与僧人的两次相逢场景和身边的人和事,展示了禅宗修行者的苦行和超脱尘世的决心。全诗以自然而淡然的语气抒发了诗人修行的心情,展现了孤独与冷静的禅意。

译文:
自从相见白云间,
离别已多公聚难。
两度相逢在汝水,
多年却分是曹山。
来客濯足僧感怪,
病不泡茶侍者闲。
非为寻故人老友,
只应终日闭禅关。

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