宇宙同咫尺
安得坐忘人，相从游八极。
神仙六鳌背，富贵一蝉翼。
君其傥悟此，在在获所适。
宇宙同咫尺。宋代。李若水。今古等朝暮，宇宙同咫尺。安得坐忘人，相从游八极。神仙六鳌背，富贵一蝉翼。君其傥悟此，在在获所适。
宇宙:（名）①包括地球及其他一切天体的无限空间：～空间。②一切存在的总体：～观（世界观）。
咫尺:形容距离很近：～之间。近在～。
安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如：“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
坐忘:道家谓物我两忘﹑与道合一的精神境界。
八极:八方极远的地方：天地之间，九州八极。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻，能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。
六鳌富贵:（形）既有钱又有地位：～人家。［反］贫贱|贫穷。
蝉翼:蝉的翅膀。常用以比喻极轻极薄的事物。引申为轻视。借指蝉鬓。
《秋怀》
今古等朝暮，
宇宙同咫尺。
安得坐忘人，
相从游八极。
神仙六鳌背，
富贵一蝉翼。
君其傥悟此，
在在获所适。
中文译文：
现在和古代的晨暮如此相似，
宇宙间的距离犹如咫尺。
如何能找到一位能摆脱尘世的人，
与其一起遨游八方。
神仙乘坐六鳌背，
富贵如同蝉翼一样短暂。
君当悟此道理，
在每一个境遇中找到自身所在之处。
诗意和赏析：
这首诗表达了诗人对于人生和宇宙的思考和追求。诗中以朝暮的变化来代表时间的流逝，而将宇宙的无垠用咫尺来形容，暗示了人生的短暂和宇宙的浩瀚。诗人希望能够找到一位能够坐忘世俗的人，与其一同探索八方。六鳌背和蝉翼则象征着富贵和长寿，将它们与寻找忘我之人对比，突显了人生的虚妄和短暂。最后，诗人呼吁读者要有所悟，无论身处何地，都要找到一种适合自己的生活方式。整首诗意味深长，表达了人们对于超脱尘世、追求内心真正自由与舒适的愿望。
李若水
李若水（1093年－1127年），原名若冰，字清卿，洺州曲周县（今河北曲周县）水德堡村人。靖康元年为太学博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营，怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被害。后南宋追赠观文殿学士，谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年（1122年），为元城尉，调平阳府司录，济南府教授，除太学博士。钦宗靖康元年（1126年），为太常博士。既而使金，迁著作佐郎。使还，擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年，从钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服，若水敌不屈残杀，时年三十五。...
李若水。李若水（1093年－1127年），原名若冰，字清卿，洺州曲周县（今河北曲周县）水德堡村人。靖康元年为太学博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营，怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被害。后南宋追赠观文殿学士，谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年（1122年），为元城尉，调平阳府司录，济南府教授，除太学博士。钦宗靖康元年（1126年），为太常博士。既而使金，迁著作佐郎。使还，擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年，从钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服，若水敌不屈残杀，时年三十五。