世人之所悦

出自宋代胡宏子的《题梅山云悦楼》,诗句共5个字,诗句拼音为:shì rén zhī suǒ yuè,诗句平仄:仄平平仄仄。
世人之所悦,多在纷华间。
毛仙得趣处,白云满青山。
飞楼俯空旷,登眺长怡颜。
迹与云俱高,心与云俱闲。
八极梅真人,乘云相往还。
我亦懒出岫,时归坐云关。
清吟抱幽独,何当共凭栏。
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世人:世上的人;普通人。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
青山:长满绿植的山。
飞楼登眺长怡颜俱高八极:八方极远的地方:天地之间,九州八极。
真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
往还清吟凭栏:靠着栏杆:~远眺。

题梅山云悦楼

世人之所悦,多在纷华间。
毛仙得趣处,白云满青山。
飞楼俯空旷,登眺长怡颜。
迹与云俱高,心与云俱闲。

八极梅真人,乘云相往还。
我亦懒出岫,时归坐云关。
清吟抱幽独,何当共凭栏。

中文译文:

梅山云悦楼
世人的兴趣所在,多在繁华的世界中。
只有毛仙能够找到乐趣的地方,白云满布在青山之间。
飞楼俯瞰空旷之地,登高远望令人心情舒畅。
我的足迹和白云一样高远,心境与云一样自由宁静。

八极梅真人,驾着云归去又来。
我也懒得下山,时常待在云关之中。
清吟独自抱着幽静,何时能够与你一同倚栏而望。

诗意和赏析:

这首诗描绘了一个世俗和纷扰的世界之外的存在。诗人通过描述梅山云悦楼,表达了对俗世繁华的反思和归隐的向往。在繁华喧闹之外,有一座梅山云悦楼,只有毛仙能够在这里找到乐趣。白云缭绕在青山之间,形成了一幅恢弘壮丽的景象。

诗人乘坐飞楼,俯瞰空旷的景色,登高远望,感到心旷神怡。他与云同样高远,心境随云而自由闲适。八极梅真人,指的是传说中的梅天真人,他能够驾着云归去又来。而诗人自称“我亦懒出岫”,表示他也懒得下山,时常待在云关之中。

诗的最后,诗人抱着幽静独自清吟,希望能够与梅天真人一同倚栏而望,共享幽静之乐。

这首诗通过对梅山云悦楼的描绘,表达了诗人对纷扰世界的厌倦和对隐居生活的向往。他希望能够远离尘嚣,与云一起自由游荡,舒展心灵,寻找宁静和自由。整首诗写意悠远,情感真挚,表达了对自由自在生活的向往和对俗世繁华的拒绝。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

胡宏子

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