太史已书贤者聚

出自宋代傅察的《和鲍守次韵林德祖十四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:tài shǐ yǐ shū xián zhě jù,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
使轺问俗画轮轻,五马张筵驻驿亭。
他日恩荣封诏紫,伫看蹇谔仗蒲青。
才能并赐龙文剑,勋业同分云母屏。
太史已书贤者聚,荀陈此地仰华星。
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五马:五马wǔmǎ太守的代称五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
驿亭恩荣伫看才能:(名)知识和能力。
龙文:龙身上的纹理,龙鳞纹。龙形的花纹。喻雄健的文笔。语出唐·韩愈《病中赠张十八》诗:“龙文百斛鼎,笔力可独扛。”指龙文剑。《淮南子•本经训》:“龙舟鹢首。”指如龙鳞纹的东西。喻指书法,书体。骏马名。
勋业:功业。
同分云母:云母类矿物的总称。是钾铝或钾镁铁等的铝硅酸盐类。根据颜色不同可分成白云母、黑云母、金云母等。硬度小,可劈成极薄的透明薄片,有弹性,具耐热、耐酸碱和极好的绝缘性。是重要的电气工业材料。
太史:太史tàishǐ∶官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史∶指司马迁所著的《史记》参之太史。——唐·柳宗元《柳河东集》
贤者:贤者。有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词,可以理解成道行很高的人。关于贤者一词,中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词,起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
华星:明星。

《和鲍守次韵林德祖十四首》是傅察在宋代所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

使轺问俗画轮轻,
五马张筵驻驿亭。
他日恩荣封诏紫,
伫看蹇谔仗蒲青。
才能并赐龙文剑,
勋业同分云母屏。
太史已书贤者聚,
荀陈此地仰华星。

中文译文:
使命之轺车询问世俗,画轮显得轻盈。
五匹马拉着车厢,在驿亭上驻足。
将来会有恩荣之时,受封紫袍的诏令,
等待着观看蹇谔的威仪,身披蒲青的大将。
才能会被赏识,赐予龙文剑,
功业会与云母屏幕齐名。
太史已经记录了贤者的聚集,
我仰望着荀陈之地的华星。

诗意和赏析:
这首诗词是傅察对林德祖的回复。诗中写到了作者对自己前途的期许和对功名的渴望。作者提到了自己的才能,期待能够得到赏识和重用,赐予高官厚禄。他希望有一天能够被封为紫袍官员,享受恩荣。他期待着观看蹇谔的威仪,蹇谔是宋代著名的将领,蒲青是将士的服饰颜色。作者也提到了赐予自己龙文剑,这是象征着官职的象征。他希望自己的功业能够与云母屏幕齐名,云母屏幕是古代贵族在府邸中常见的屏风,象征着权势和地位。

最后两句提到了太史记录贤者的事情,荀陈则是指荀子和陈子,两位古代著名的思想家和政治家。作者仰望着荀陈之地的华星,表示敬仰和向往。

整首诗词表达了作者对自己前途的向往和对功名的追求。他希望通过才能和努力获得官职和荣耀,为国家做出贡献,并希望受到后人的敬仰和纪念。这首诗词展现了傅察作为一位官僚文人的心声,同时也反映了宋代文人士子追求功名和地位的普遍心态。

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