才通香火上高穹

出自宋代冯伯规的《祷晴获应喜而赋诗》,诗句共7个字,诗句拼音为:cái tōng xiāng huǒ shàng gāo qióng,诗句平仄:平平平仄仄平平。
才通香火上高穹,雨脚随收不见踪。
岂但五民保狼戾,也缘造物相龙钟。
连山杮栗难胜摘,入市禾麻乍出舂。
一饱可期秋酿熟,青山绿水即过从。
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香火:(名)①香烛;香和灯火:庙里~很旺。②指子孙祭祖先之事,借指后嗣:断了~。
上高不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
岂但:(连)用反问的语气表示“不但”:~赔钱,老本也保不了?
物相龙入市:古代常在市曹行刑,故称绑赴刑场正法为'入市'。
禾麻乍出可期

《祷晴获应喜而赋诗》是宋代冯伯规创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文:

才通香火上高穹,
雨脚随收不见踪。
岂但五民保狼戾,
也缘造物相龙钟。
连山杮栗难胜摘,
入市禾麻乍出舂。
一饱可期秋酿熟,
青山绿水即过从。

诗意:
这首诗词表达了作者对于天气晴朗的祈祷,并对丰收之喜的赞美和期待。诗中描绘了自然界的景象和人们的劳作,表达了对于丰收的期盼和对大自然的敬畏之情。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了自然景观和人们的劳作场景。首句描述了作者祈求晴朗天气的心愿,希望香火能够通达高空。接着,诗中表达了对于雨水的渴望,但雨脚却收不到,不见踪迹。这种描绘形象化地表达了对于丰收的渴望与忧虑。

接下来的两句“岂但五民保狼戾,也缘造物相龙钟”表示作者关注社会和人性的问题。他认为不仅五方的人民需要和平与和谐,而且整个自然界也需要保持平衡,以达到和谐的状态。

诗的后半部分描述了农作物和市场的景象。连山上的杮栗也难以摘取,市场上的禾麻也刚刚出现。这里描绘了农作物的成长过程,表达了对于秋季丰收的期待。

最后两句“一饱可期秋酿熟,青山绿水即过从”表达了对于丰收的希望,预示着收获的季节即将到来,山川的景色也将随之改变。

整首诗词通过对于自然和社会的描绘,表达了作者对于和谐、丰收和美好未来的向往。同时,也展示了冯伯规对于自然界的敬畏和对于人类行为的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考