休教一切有为法

出自宋代房芝兰的《梵天寺》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiū jiào yī qiè yǒu wéi fǎ,诗句平仄:平仄平仄仄平仄。
门前流水碧粼粼,禅定僧闲化复淳。
搅梦半因诗作崇,破寒全藉酒生春。
休教一切有为法,误着三生自在身。
拂袖重来经五载,梵云飞雨洒儒巾。
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流水:1.流动的水;活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促,每个分句之间停顿不明显,是一种叙述性较强的曲调,用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
粼粼:水流清澈的样子。
闲化搅梦作崇:是指鬼怪妖物害人;人或某种因素作怪、捣乱。
有为法三生:三辈子。
自在身拂袖:(书)(动)甩动袖子(旧时衣袖较长),表示气愤:~而去。
重来:1.再来;复来。2.汉乐曲名。
儒巾

《梵天寺》是宋代诗人房芝兰创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文:

门前流水碧粼粼,
禅定僧闲化复淳。
搅梦半因诗作崇,
破寒全藉酒生春。
休教一切有为法,
误着三生自在身。
拂袖重来经五载,
梵云飞雨洒儒巾。

这首诗词表达了对禅宗和文学艺术的赞美,以及对自由自在的追求。

诗意:
诗的前两句描绘了梵天寺门前的清流,流水碧绿清澈。接着,诗人表达了僧人在禅定中的宁静和纯朴的状态。禅定让僧人心境宁静,使其回归本源,恢复最真实的本性。

第三、四句表达了诗人在梦中被诗作所感动,诗歌成为他追求崇高的力量。这种力量打破了世俗的寒冷,使春天在他心中复苏。诗人通过诗歌,超越了俗世间的冷漠和苦难,找到了内心的温暖和激情。

接下来的两句表达了诗人对功利之法的反对,认为一切有为的追求都应该停止,因为它们会误导人的灵魂。诗人追求自由和解脱,摆脱世俗的束缚。

最后两句表达了诗人的决心。他拂去尘埃,重新回到人世间,经历了五年的修行和历练。他将像梵云一样自由地飘荡,像雨水一样滋润知识分子的巾帽,使他们受益。

赏析:
《梵天寺》以简洁而精练的语言描绘了禅宗的宁静和纯净,表达了诗人对禅宗和诗歌的推崇。诗中运用了寥寥数语,却能展现出深邃的意境和哲理。通过对禅定、诗歌和自由的描绘,诗人表达了对内心净化、追求真善美和摆脱世俗束缚的渴望。整首诗意境高远,意蕴丰富,给人以思考和启迪,展现出宋代文人追求心灵自由和文化境界的精神风貌。

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