至若夭寿与贱贵。宋代。方逢辰。高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。颜癯胡夭跖胡寿,秀氏乃富宪乃贫。伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。当知禀气有清浊,所以人品有善恶。至若夭寿与贱贵,又是禀气有厚薄。清浊厚薄物自圣,洪纤高下天何言。君子惟以理自充,英雄难与造物争。前人论理不论气,不信试问刘鉴衡。
诗词:《赠术士刘衡鉴》
高目下耳赫如鉴,
福善祸淫平如衡。
颜癯胡夭跖胡寿,
秀氏乃富宪乃贫。
伯道无儿汤有后,
造物岂是鉴不明。
孔明遗恨懿血食,
造物岂是衡不平。
当知禀气有清浊,
所以人品有善恶。
至若夭寿与贱贵,
又是禀气有厚薄。
清浊厚薄物自圣,
洪纤高下天何言。
君子惟以理自充,
英雄难与造物争。
前人论理不论气,
不信试问刘鉴衡。
中文译文:
向术士刘衡鉴赠诗
高洁的目光,明察事物如明镜,
福祸善恶平衡如衡器。
颜色贫瘠的人或早逝或寿长,
姓秀的人或富贵或贫贱。
伯道无儿,但汤有继承者,
造物主岂会辨不明。
孔明留下的遗恨,供血食之用,
造物主岂会不公平。
应当知道,人的气质有清浊之分,
因此人的品德有善恶之别。
至于早夭和寿命长短,也是由气质的厚薄决定。
清浊、厚薄,是自然的圣智,
广大或微小,天何言之。
君子只能以理智来充实自己,
英雄难以与造物主争辩。
前人论述的是理论,而非气质,
如果不相信,请向刘衡鉴询问。
诗意和赏析:
这首诗是宋代方逢辰所作,题目为《赠术士刘衡鉴》。诗中探讨了人的品性与命运之间的关系,以及人的气质对命运的影响。
诗的开头提到刘衡鉴的高洁目光,比喻他对事物的洞察力如同明镜。接着,诗人表达了福祸善恶的平衡如同衡器,意味着造物主创造世界时考虑了平衡的原则。
诗中提到了颜色贫瘠的人可能会早逝或者长寿,而姓秀的人可能富贵或贫贱。这暗示人的命运和气质有关,即禀气的清浊和厚薄决定了一个人的命运。
诗的后半部分提到了伯道无儿,但汤有继承者,表明造物主并非不明辨伯道的价值。孔明留下的遗恨被用来供养衡鉴,这暗示造物主并非对所有事物都公平。
诗的结尾强调了人应该以理智来充实自己,而不是与造物主争论。诗人批评了前人只关注理论而不关注气质的态度,鼓励人们向刘衡鉴请教,以了解气质对命运的影响。
整首诗以对人的气质和命运的探讨为主题,通过对禀气、品德、命运等概念的描绘,表达了作者对人生哲理的思考。诗中运用了对比和比喻等修辞手法,以简洁的语言表达了复杂的思想。作者通过诗意的呈现,提醒人们应以理智充实自己,而不是与造物主争辩,同时也反思了前人对理论的偏重而忽略了气质的重要性。整体而言,这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和哲理性,值得深入品味和探讨。