朝真我亦通仙籍

出自宋代陈天麟的《登上岭游黄山》,诗句共7个字,诗句拼音为:cháo zhēn wǒ yì tōng xiān jí,诗句平仄:平平仄仄平平平。
风扫烟岗一万重,平生佳处始相逢。
未骖轩后浮丘驾,已见天都石柱峰。
阆苑欲传青鸟信,壶天安用白云封。
朝真我亦通仙籍,况复年来访赤松。
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平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
浮丘天都:天空。帝王的都城。星名。属于南方七星中的星宿。安徽黄山高峰名。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
仙籍况复来访:(动)前来访问:~的群众。
赤松:即赤松子。《楚辞.远游》:'闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。'《韩非子.解老》:'赤松得之,与天地统。'汉王充《论衡.无形》:'赤松﹑王乔,好道为仙,度世不死。'参见'赤松子'。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗:'落帆金华岸,赤松若可招。'王琦注引《太平寰宇记》:'金华县有赤松涧,赤松子游金华山,以火自烧而化。'又引《浙江通志》:'金华县北有赤松山,相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松,故山以是名。'参见'赤松子'。亦作'赤诵'。复姓。常绿乔木,树皮较薄,淡黄红色。木材质粗,较坚韧,供建筑﹑造纸等用,树干可采松脂。又为观赏树。

《登上岭游黄山》是一首宋代陈天麟创作的诗词。以下是该诗的中文译文:

风吹扫烟岗万重叠,
平生美景始相逢。
未到骖轩浮丘驾,
已见天都石柱峰。
阆苑欲传青鸟信,
壶天安用白云封。
朝真我亦通仙籍,
何况年来访赤松。

这首诗词描绘了登上黄山的壮丽景色和诗人的感慨之情。诗中以自然景观为背景,表达了诗人对黄山的赞美和对人生的思考。

诗词的意境主要通过描绘黄山的美景来表达。风吹扫烟岗,形容黄山上云雾缭绕的景象,给人以壮观的感觉。平生美景始相逢,表达了诗人初次登上黄山,感受到了壮丽景色的喜悦之情。

接下来,诗人提到了骖轩和浮丘。骖轩是传说中的神马,浮丘是神仙居住的地方,这里象征着仙境。诗人表达了自己未能乘坐神马到达仙境的遗憾之情。然而,他已经看到了天都石柱峰,这是黄山的一座著名峰峦。这里可以理解为诗人虽未达到仙境,但已经感受到了黄山的壮观与美丽。

接下来的两句诗,“阆苑欲传青鸟信,壶天安用白云封”,表达了诗人对自己仙籍传承和修仙之道的向往。阆苑和壶天都是神仙居住的地方,而青鸟和白云则是传递仙人消息的媒介。诗人希望自己能够传承仙籍,成为仙人,融入这个神奇的仙境之中。

最后两句,“朝真我亦通仙籍,何况年来访赤松”,表达了诗人对自己修仙之道的自信和对赤松山的向往。朝真是道教中的一种境界,意味着通达真理、融入自然之中。诗人认为自己已经通达了修仙之道,有望成为仙人。赤松山是黄山附近的一座山峰,也是道教的圣地,诗人希望能够在那里进一步修炼。

整首诗词以黄山为背景,通过表达诗人对仙境和修仙之道的向往,展示了自然景观与人生哲理的结合。同时,诗人对黄山的赞美和自己对修仙之道的追求,也体现了对美好事物的追求和对人生意义的思考。

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