口诵蕊笈

出自宋代陈天麟的《青山辞》,诗句共4个字,诗句拼音为:kǒu sòng ruǐ jí,诗句平仄:仄仄仄平。
青山崔崔,白云溶溶。
我疑其中,仙人所宫。
风马云舆,霓旌羽幢。
游行太空,翩然相从。
望而不见,使我心忡。
我本金华,牧羊之童。
口诵蕊笈,有声如钟。
震撼岩壑,无碍不通。
谪居下土,黄尘蒙蒙。
五色之气,布满四东。
秋高露清,陟彼危峰。
呼吸元气,精神内融。
啸傲万物,后天而终。
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青山:长满绿植的山。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
溶溶:(书)(形)形容水面宽广:江水~|月色~。
仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
霓旌羽幢游行:(动)广大群众为了表示庆祝纪念或示威等在街上结队而行:~示威。
相从

《青山辞》是一首宋代的诗词,作者是陈天麟。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

青山崔崔,白云溶溶。
青山高耸,白云飘荡。
我怀疑其中,是仙人居住的地方。
风马云舆,霓旌羽幢。
风驰电掣的马车,彩霓羽幢。
游行太空,轻盈地相随。
望而不见,使我心怅忡。
远望却看不见,让我心情悲凉。
我本金华,牧羊之童。
我原是出身富贵之家,如今却是放羊的孩童。
口诵蕊笈,有声如钟。
我口中吟咏着诗篇,声音悠扬如钟。
震撼岩壑,无碍不通。
震撼山河,无障碍可阻挡。
谪居下土,黄尘蒙蒙。
被贬谪居在底层,黄土尘埃弥漫。
五色之气,布满四东。
五彩缤纷的气息,弥漫在四方。
秋高露清,陟彼危峰。
秋天高空,露水清澈,攀登那危险的峰顶。
呼吸元气,精神内融。
吸一口元气,精神融入其中。
啸傲万物,后天而终。
豪放地呼啸,超越一切,直到结束。

这首诗词描绘了作者对青山白云的景色的观察与感悟。作者疑心这些青山白云之间隐藏着仙人的居所,用风马、云舆、霓旌羽幢等形象描绘了仙境的神奇之处。然而,尽管作者追寻并望向远方,却无法看到真正的仙境,这使他感到心灵的空虚和失落。

在诗的后半部分,作者表达了自己的身世和心境。他原本是出身富贵之家,却被贬谪到下层生活,放羊的童子。尽管如此,他仍然保持着诗人的身份,口中吟诵着美妙的诗篇,声音如钟。他的诗歌能够震撼岩壑、畅通无阻,展示了他内心的力量和诗人的才华。

最后,诗人描述了秋天高空的景色,通过攀登危险的峰顶,他感受到清新的露水和元气的融入,让他的精神得到滋养。他豪放地呼啸,超越万物,直至生命的终结。

整首诗词以自然景观为背景,表达了诗人对人生的思考和感悟。通过描绘仙境和自身经历的对比,诗人表达了对仙境憧憬的渴望,以及对现实生活的无奈和追求精神自由的倾向。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考