况有高人寄真隐

出自宋代陈举恺的《龙邱山》,诗句共7个字,诗句拼音为:kuàng yǒu gāo rén jì zhēn yǐn,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
九峰湿翠秋光凝,亭亭出水芙蓉净。
崔巍怪石距若虎,合沓奇峰驰八骏。
山若古寺隔红尘,时有天风度幽磬。
岂惟清赏玩心目,况有高人寄真隐
自惭奔走红尘客,何由得遂山林性。
长歌聊复赋重游,不用悬岩刻名姓。
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亭亭:(书)①(形)形容高耸:~白杨|翠柏~。②同“婷婷”。
怪石:似玉的美石。奇形怪状之石。
合沓奇峰古寺红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
风度:(名)具有个人特色的言谈、举止、仪容、姿态:学者~|~翩翩。
赏玩:1.观赏游玩。2.鉴赏品评。
心目:1.指内心或视觉方面的感受:犹在~。以娱~。2.指想法和看法:在我的~中,他还是个孩子。
高人自惭:自惭zìcán自己感到惭愧听了他这番话,我更感自惭
奔走:(动)①急走,跑:~相告。②为一定目的而忙着去做:为了孩子们有一个较好的学习环境,李老师各处~呼吁。
红尘客由得长歌重游悬岩:悬崖。

《龙邱山》是一首宋代的诗词,作者是陈举恺。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

九峰湿翠秋光凝,
亭亭出水芙蓉净。
崔巍怪石距若虎,
合沓奇峰驰八骏。

山若古寺隔红尘,
时有天风度幽磬。
岂惟清赏玩心目,
况有高人寄真隐。

自惭奔走红尘客,
何由得遂山林性。
长歌聊复赋重游,
不用悬岩刻名姓。

译文:
九座峰峦湿润着翠绿的秋光,
婀娜多姿的莲花干净地从水中绽放。
崔巍的怪石像距离虎一样近,
奇特的峰峦像八匹骏马一样疾驰。

山峦就像古寺一样隔绝了尘世纷扰,
时常有天风吹过,拨动幽静的磬声。
这里不仅仅是清赏的目光所能欣赏,
更有高人隐居于此,寄托真正的境界。

我自愧不如奔波于红尘之中的客人,
又如何能达到山林的本性。
我放声长歌,暂且写下重游的心愿,
无需将名姓刻于悬崖之上。

诗意和赏析:
《龙邱山》是一首描绘山景的诗词,通过对山峦的描写,表达了对自然景观的赞美和对山林隐士生活的向往。

诗中描绘了九座峰峦,形容其湿润的翠绿秋光,给人以清新而生动的感觉。诗人以婉约的笔触,将莲花比喻为亭亭玉立的美女,从水中绽放出来,给整个山景增添了一抹雅致的色彩。

诗中的崔巍怪石和合沓奇峰的描绘,表现出山峦的险峻和壮美。崔巍怪石距离虎一样近,形象地表达了山势险峻,给人一种挑战和征服的感觉。合沓奇峰则像八匹骏马一样疾驰,给人以奔放和豪迈的印象。

诗人通过描绘山峦的古寺和时有天风吹过的情景,表达了山林隐士的生活境界。山峦宛如古寺,隔绝了红尘的喧嚣,给人一种宁静和超脱的感觉。时常有天风吹过,拨动幽静的磬声,给人以清幽和超然的氛围。这里不仅仅是清赏的目光所能欣赏,更有高人隐居于此,寄托真正的境界,表达了诗人对高人隐士生活的向往。

最后两句表达了诗人自愧不如红尘客人,无法达到山林的本性和隐居的境界。诗人自知身处红尘之中,无法摆脱尘世的束缚,无法真正拥抱山林的本真本性。他以长歌的方式来表达对山林的向往和对重游的期望,表示自己不需要将名姓刻于悬崖之上,不需要留下名利的痕迹,只希望能够重新回到山林中,感受自然的美妙和宁静。

整首诗以山景为背景,通过描绘山峦的壮美和幽静,抒发了诗人对自然的赞美和对山林隐士生活的向往。诗中运用了婉约的笔触和形象生动的描写手法,给人以美感和意境的享受。同时,诗中也显露出诗人对尘世纷扰的厌倦和对山林境界的向往,表达了一种追求自由和宁静的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈举恺

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陈举恺朗读
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