今人安足悲

出自明代方孝孺的《次修得杂诗韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:jīn rén ān zú bēi,诗句平仄:平平平平平。
神龙卧深泽,不若抱瓮滋。
白日掞重阴,不如寸烛辉。
贤豪初未遇,但觉吾道非。
纷纷当涂子,权势众所归。
两生困蓬藋,屠贩建旌麾。
斯事自古然,今人安足悲
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抱瓮白日:1、白天2、太阳3、泛指时光
不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
未遇权势:(名)①权柄和势力。[近]势力|权柄。②指有权有势的人。
今人:现代人;当代人。与“古人”相对。
安足悲

《次修得杂诗韵》是明代作家方孝孺所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

神龙卧深泽,不若抱瓮滋。
白日掞重阴,不如寸烛辉。
贤豪初未遇,但觉吾道非。
纷纷当涂子,权势众所归。
两生困蓬藋,屠贩建旌麾。
斯事自古然,今人安足悲。

诗词的中文译文:

神龙卧在深泽,不如抱着瓮滋润。
白日被浓重的阴云遮掩,不如寸烛闪耀辉煌。
贤明的人才初次相遇时,我才意识到我的道路并不是对的。
纷纷扰扰的世事,权势归于众人。
两个生命困顿在茅草和藤蔓之间,而屠宰者和贩子却高举旌旗。
这些事情自古以来就是如此,现在的人又何必悲伤。

诗意和赏析:

《次修得杂诗韵》通过对自然景物和社会现象的比喻,抒发了作者方孝孺对世事纷繁和人情冷暖的思考和感慨。诗中的神龙和瓮、白日和寸烛、贤豪和道非等对比,表达了作者对于权势和荣华富贵的怀疑和质疑。

首先,神龙卧深泽,抱瓮滋润的比喻,暗指在深藏于深泽之中的神龙与抱着瓮的人相比,瓮中之物更能得到滋养和繁荣。这暗示着作者对于内心修养和内在力量的重视,认为真正的力量和价值并不在外部的权势和地位上。

其次,白日掩于重阴,寸烛辉煌的对比,表达了作者对于光明与黑暗、真理与虚伪之间的思考。白日被浓重的阴云所遮掩,寸烛的光辉却闪耀不灭,这可以解读为作者对于真理的追求和对于虚伪的抵制,持守内心的信念和价值观。

接着,诗中提到贤豪初未遇,但觉吾道非,表达了作者对于贤明和才华初次相遇时,才认识到自己的道路并不是对的,对于自身的迷茫和反思。

最后,纷纷当涂子,权势众所归的描述,表达了作者对于社会现象和人心的观察和思考。纷纷扰扰的世事,权力和地位最终归于众人,这暗示着作者对于社会现象的冷静观察和对于权势的审慎态度。

整首诗以简洁凝练的语言,通过寥寥数语,展现了作者对于现实和人生的思考和感悟,表达了一种超脱尘世的态度和追求内心真理和价值的信念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方孝孺

方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。...

方孝孺朗读
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